私たちのニーズを尊重することは、私たちが困っているという意味ではありません

私たちが「嫌だ」と言われると、神経質な非難になる場合があります。自分を貧しいと思うことは、恥の震えを生み出す自己判断である可能性があります。

私たちは本当にその恥ずべきラベルに値するのでしょうか、それとも単に基本的な人間のニーズがあるのでしょうか？

「必要性」という言葉は、仏教が執着と渇望と呼ぶものを指すかもしれません。私たちは必死に自分の外で物事を切望することによって苦しみを永続させます。この傾向の根底にあるのは、空虚感と自己育成リソースの不足です。しかし、多くの人々は自分たちを貧しいと見なすのをとても恐れて、愛するつながりに対する人間の避けられない必要性を捨てようとします。

私たちは独立を崇拝する社会で育ちます。自分の外に何かが必要なことは、しばしば弱点と見なされます。私たちは、「強い」べきであるというメッセージを内在化します。これは、他の人からのサポートを必要とせずに自分の両足で立っていると解釈します。

悲しいことに、このエゴセントリックな見方は、私たちを孤立した刑務所に留めています。徐々に、私たちの愛の受容体は詰まり、萎縮するかもしれません。私たちの生活は活力を失い、うつ病や絶望の対象になっています。

アタッチメント理論の科学は、私たちが接続のために配線されていることを明らかにします。これは子供だけに当てはまるわけではありません。大人はまた、活気に満ちた心身の健康を維持するために強い絆を必要とします。つまり、私たちはお互いが幸せで充実している必要があります。

私たちのほとんどは、繁栄するには愛とつながりが必要であるという概念に同意します。しかし実際には、私たちは自分たちが何を望んでいるかをたずねることは難しいかもしれません。助けを求めたり、私たちが切望している愛情や親密さを求めたりするのではなく、私たちは自分自身を抑制します。私たちは神聖な憧れをよく隠しています。

私たちのセルフトークは次のようなものになるかもしれません：「あなたはあまりにも貧しい。あなたは弱いと判断されます。あなたの必要性で人々を押しのけないでください。自分だけに頼ることができます。サポートに問い合わせるリスクを冒さないでください。自分を困らせるだけです。」

この有毒な内部対話は私たちをシャットダウンし、切断されたままにします。

拒絶を恐れたり、困惑したりすることを恐れて、私たちはめったに自分のニーズを示したり、自分自身にそれらを認めることさえありません。しかし、おそらく私たちが「必要性」と判断するのは、接触の正当な必要性にすぎません。私たちがニーズを持つことを妨げる（そしてそれをニーズと混同するのをやめる）恥を認識できれば、私たちは自分の欲望、欲望、好みを尊重し、必要に応じて勇気を持ってそれらを表現することができます。

私たちが「古臭い」と銘打っている緋色の手紙を流したとき、私たちは本当の意味でお互いに人間性を共有することができます。これは、柔らかく、魂のこもった、傷つきやすいものです。脆弱であるためには真の強さが必要です。

資格、操作、または圧力のある場所から連絡を求めるのではなく、脆弱な謙虚さをもって自分自身を拡張し、答えに「ノー」を受け入れる用意があります。保証なしで手を差し伸べるには、途方もない勇気が必要です。人間であることの一部である拒絶と傷つけの感情に優しく注意を払うようになると、それは恐怖が少なくなります。

強くなることの意味を再定義することは、徐々に行われている文化的変革の中心的な部分です。強さに関する旧世界の見方は、自我中心の見方であり、破壊的な関係と世界の対立につながります。私たちは、自分が本当は誰であるか、私たちがどのように結ばれているか、内面の平和と充実感をもたらすものと平和を築くとき、調和のとれた関係を作り、世界の平和を育むために私たちの役割を果たしています。

Prarie KittenによるFlickr画像