「Be Here Now」への再訪：感情の余地を作る
タイトルが示すように、の本質 今すぐ来い 生きているという即時性とつながるのではなく、心の中で生きることに執着していると、私たちは人生を見逃しているということです。霊的実践は、私たちを何度も何度も輝かしい現在の瞬間に連れ戻すのに役立ちます。それ以来、現在の生活について多くの本が書かれています。
私は何年も前にトランスパーソナル心理学の博士号を取得しており、霊的実践と健全な心理学のインターフェースに興味を持っています。この記事に興味を持っているのは、感情に対処することに関連する、現在の瞬間にいるという心理的に健全な見方を探ることです。
はっきりさせておきます。私は今ここにいることの大ファンです。ラビ・ヒレルが有名に言ったように、「今じゃないなら、いつ？」しかし、35年間心理療法士として、私は多くの人々が彼ら自身と現在の瞬間から彼らを切り離す方法で霊性を追求していることを観察しました。要するに、彼らはその瞬間に生じている感情を避けるために霊性を使います。私の本「Dancing with Fire」は、感情の火を避けようとする人間の傾向を探ります。または、感情と巧みに踊るのではなく、感情を過剰に特定することによってやけどを負います。
これを説明するためによく使用される用語は、精神的なバイパスです。心理学者のジョンウェルウッドの造語であるこの用語は、不快な感情を回避、否定、または最小化する方法として精神的実践を使用する傾向を反映しています。瞑想や精神的な修行は、苦痛や不快感のない世界に飛び込もうとする試みです。それでも、生きているということは、人間の感情のすべてを体験することを意味します。
人間の感情を最小限に抑える、または回避するために霊的実践または宗教を使用する場合、私たちは微妙な防御メカニズムを身につけているだけです。恐れや傷に遭遇したとき、私たちはこれらの厄介な感情が私たちの霊的な道から私たちをそらすべきではないという私たちの霊的な信念に言及するかもしれません。私たちは、精神的な人間、つまり「低い」感情に煩わされない目覚めた人間であるという自己像にしがみつくかもしれません。私たちはすべての人間の感情を生み出すのは私たちの思考であると信じ込んでいる可能性があります。その瞬間に発生する感情を単純に認めるのではなく、思考プロセスを微調整する行き止まりの道に乗り出します。
抱き合う気持ちへの道としての集中
フォーカシングは、1960年代にシカゴ大学のEugene Gendlin博士が研究を通じて開発したアプローチです。彼の研究チームは、セラピストの方法論が何であれ、心理療法の進歩を遂げているクライアントが、身体の内側に注目を集めていることを発見しました。本質的に、これらの自然に才能のあるクライアントはフォーカシングでした。彼は方法論を開発し、他の人が内なる経験に参加するこの自然な方法を学ぶことができるようにしました。
フォーカシングは私たちのフェルト体験に気を配る習慣です。それは、マインドフルネスの一般的な実践と並行して提供されます—感情が私たちの体に存在するときにそれらを認識することです。 「フォーカシング態度」と呼ばれるものは、仏教の私たち自身に対する優しさの親密さのようなものです。私たちが経験していることを、穏やかで親しみやすい存在で迎えます。
一緒に織り合わせマインドフルネスでフォーカシングすると、人間の経験の余地ができるように、「今ここにいる」ことができます。私たちはそれらに固執したり、それらに圧倒されたりすることなく、感情と関係を持っています。人間の感情に対する穏やかな認識は、感情との融合とそれらを押しのけることの中間の道を見つけることを可能にします。私たちは今ここにいることを学び、私たちがどのように感じて行動するかについての霊的なモデルに自分を合わせるのではなく、人類を含む方法で学びます。
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