不安の知恵：瞬間にいることの約束と危険

私が読んだとき 不安の知恵 1960年代の大学時代の哲学者アランワッツによって、それは私の世界を変えました。彼は驚くべきことと同じくらい単純な点を家に打ちつけました。人生は現在にのみ存在します。盲目的に絶えず私たちを逃れさせる幸福を追求するのではなく、私たちは今ここにあるものを開く必要があります。

ワッツが言うように、

「幸福が常に未来に期待される何かに依存している場合、私たちは未来まで、そして私たち自身が、死の深淵に消えるまで、私たちの把握を逃れる意志を追い求めています。」

非常にシンプルで、非常に奥深いものですが、誤解を招くものですか？

仏教心理学も同様の見方をしています。私たちは、物事を意識するのではなく、物事がどのようになりたいかに固執することによって苦しみを生み出します。多くの場合、「何であるか」は、不快または不快なものであり、悲しみ、恐れ、または悲しみです。私たちは愛され理解されているかどうかわからないという不安や、将来の安全についての不確実性を経験しています。

私たちの生活の多くは、セキュリティの探求によって推進されています。ワッツは、安全を感じるためには不可避の不安を受け入れる必要があると示唆しています。

安全に対する欲求と不安に対する感情は同じものです。息を止めることは息を失うことです。安全の追求に基づいた社会は、誰もが太鼓のように緊張している息止めコンテストに他なりません。

手放す意欲は、私たちが人生のリズムをより完全に提示することを可能にします。

ワッツは、ドイツの精神分析医、エーリヒフロムの知恵によって補強され、いくつかの説得力のあるポイントを示しています。

マインドフルネスプラクティスの人気は、現時点でより多くの生活を送る必要があるという認識が高まっていることを証明しています。より生き生き、存在感、つながりを体験することへの憧れが広がっています。

現在では多すぎるという隠れた危険はありますか？

今あることの意味を誤解しやすい。一部の人々は現在にいるために多くの努力をする傾向があることに気づきました。彼らは現在の瞬間とのつながりを失うのです。それは、実際にその瞬間を生きるというよりは、頭を悩ませることになるかもしれません。

もう1つの潜在的な落とし穴は、その瞬間に生きることが将来の計画を控えることを意味すると誤って信じる可能性があるということです。また、恐怖やけがなどの感情を経験することは、現在から私たちを連れ去ると考えているかもしれません。基本的な人間の感情を経験している場合、私たちは霊的ではないと思うかもしれません。

存在するための本質的な部分は、私たちの将来のニーズを考慮し、賢明に計画すること、そして人間のあらゆる感​​情の余地を作ることです。私たちの感情は、しばしば私たちの体が私たちに与えようとしているメッセージを示しています。恐怖は私たちに特定の状況を回避するか、または退職貯蓄口座を始めるように言っているかもしれません。現時点で発生する感情に気を配ることは、私たちの生活の信頼できるガイドになることができます。

私の本で述べたように、 火で踊る:

人気のスピリチュアルブックは、私たちがその場にいることを奨励しますが、「今ここにいる」という重要な側面を見落とすことがよくあります。今起こっている感情や憧れの余地を作ることです。

私たちが「今の中にいる」ことを私たちの人間の経験のすべての範囲のための余地を作ることとして理解するならば、私たちは私たちの経験の周りでよりリラックスするかもしれません。 WattsとFrommが示唆するように、私たちが経験するものは、あまり安全でも安全でもありません。別の言い方をすると、私たちはしばしば傷つきやすいと感じます。人間であることは傷つきやすいことです。

私たちの脆弱性にもっと慣れると、実際により安全に感じることができます。私たちは人生と闘うのではなく、それと一緒に行きます。私たちの経験をそのまま受け入れることで、私たちはより内側の平和を見つけます。

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