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マインドフルネスを正しくする：エキスパートB.アランウォレスがどこに問題があるかを説明する

私たちの何人が私たちの内側の自己批評家がこの見出しによって引き起こされたと思いましたか？

私が最初に聞いたのは、ダライラマに物理学の学位を授与されたB.アランウォレスで、以前はマインドフルネスの教師で、元チベット仏教の僧侶でした。科学と宗教学の哲学が、私の出身地であるメルボルンで、すぐに疑問に思いました。私の自己批評家をキューに入れてください！

マインドフルネスは、多くの場合、一連の間違いのように感じることができます。マインドフルネスを初めて試す人は、イライラしてあきらめ、何かが間違っていると結論付けてしまうことがあります。私がよくこの課題がどこから来ているのかを理解し、マインドフルネスの実践をより簡単かつ効果的に確立する方法を見つけるのを助けるので、その別の時にもっと。しかし、それは実際にはアランが話していたことではありません。

リトリートの間、そして私がアランにインタビューしたとき、彼は説明しました：

「私の友人であるジョンカバトジンが間違ったと言ったのではありません。彼はマインドフルネスに基づくストレス軽減のためにそれを正しく理解しました。何も問題はありません。それは仏教ではありませんが、何も問題はありません。違います。 MBSRと私たち全員が瞬間的に非判断的な認識として知っている種類のマインドフルネスが役に立たず、有益ではない場合、何万人もの人々がそれを実践することはありません。多くの人がバカだとは思いません。

「私が尋ねる代わりに、マインドフルネスのより豊かで、より深く、よりテクスチャ化された、多層的な理解を持つことによって克服されるかもしれないマインドフルネスのモードに制限はありますか？それが私たちにより多くの利益をもたらすでしょうか？」

「MBSRは優れた入門レベルですが、定義は50歳ではなく1500歳であり、いつでもより豊かで充実したマインドフルネスを実践できます。

今、私は時々起こるすべてについての非批判的な認識を時々練習しました—私は会話をすることができませんでした！

あなたが私の注目の中心になっているはずですが、あなたの質問と私たちの対話のために、それが私たちがここにいる理由です。

「私は、内省、リラックス、安定性、明快さを備えたマインドフルネスの理解と実践のニュアンスがはるかに豊かだと思います。学習することができ、1日を通して、あらゆる種類の活動に適用できます。さらに、それは私たちが心を持ち、現実に注意を向けるまさにその方法を変えることができ、そのストレスの根本的な原因に対処せずに私たちが築き上げたストレスを軽減するために単に使用する20分の練習ではありません。

「MBSRは根本的な原因に取り組みません。また、倫理との関連もありません。そのため、消費主義、商業主義、商品化などの物質主義的な信念、仮定、優先事項に異議を唱えることはありません。これらの問題には疑問を投げかけません。

「その場合、私はそれが制限されていると言います、そしてそれはより多くのために簡単にハイジャックされます-より多くのお金、より多く、より多く-そして完全に快楽になります。（快楽の幸福は、より深い意味と自己実現についてであるより変容的なユードモニックの幸福とは対照的に、喜びに焦点を当てた多様性です)

「これは、「非判断」の部分が道徳的な不誠実さを平らにすることができるところです—まるで出てくるすべての考えや概念がうまくいくかのように。いいえ、ちがいます。"

「私は批判的ではなく、ただ言っています。この特定の動機と欲求は非常に有益で、非常に役立ち、健康的ですが、それはそうではありません。批判的であっても意味がありません。なぜわざわざ？あなたはあなたです。あなたは自分自身を受け入れてください。しかし、改善の余地のある行動に気づいたときに旧友の場合と同じように、…目を凝らしてフレンドリーなアドバイスをしてください。

この最後のポイントは、思いやりに焦点を当てたセラピーの作成者であるポールギルバート博士が最近言ったことを思い出します：思いやりで私たち自身の役に立たない振る舞いに向かうことは、私たちが脱線するのではなく、間違いですが、これらの実践を通して、私たちは次に受け入れることができる行動についての洞察と明確さのために行動に頼ることを可能にする自己受容を発達させます。私たちは倫理的な意図を持って生きる意欲があります。

それで、アランが言及しているマインドフルネスの1500年前の定義は何ですか？

心に留め、心に留め、思い出し、思い出し、心に留めておく。忘れない。迷っていません。

「気を散らすことなく、私たちが何に注意を向けているのか、この場合の会話に、または私たちの倫理的志向の存在を含め、注意を向けることを選択したものすべてを忘れないでください。それから、私たちは自分のマインドフルネスを他の何か、つまり運転、呼吸、子供に向けることができます。」

これは、Rick Hansonが私たちのインタビューで述べた何かを思い出します。マインドフルネスの利点は、注意を向けるべき場所を選択し、そこにそれを保つことができることです—私が今書いているブログのように、何か役立つ場合には—または、役に立たないもの（チョコレートへの渇望など）から削除します。

マインドフルネスを定義するこの方法はアクティブであり、選択と責任を伴います。それは、何が存在するかという単純な認識を超えています。「内省して、リラックスして、安定性と明快さ」が必要です。

アランは、次のステップにさらに踏み込んで、心を鍛え、私たちが注意を向ける場所にいるように、そして私たちが注意を向ける知恵、倫理、または「健全さ」をもたらすように私たちを招待しています。

それが「マインドフルネスを正しくする」ことの意味です

このブログのパート2をご覧ください。インタビューの多くを共有し、Alan Wallaceと一緒に後退し、ここにサインアップして、すべてのインタビューと実践に生涯アクセスできるようにします。