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共感の心理学：なぜそれがあなたが知っているよりも傷つくかもしれないのか

子供の頃、私たちの多くは、他の人の立場に立って、自分が感じていることを感じることが重要だと教えられています。「もしジョーイがとったらどうしますか きみの おもちゃにして壊したの？」これは、私たちの行動が他人の生活に悪影響を与える可能性があること、つまり私たちの行動が他人を傷つける可能性があることを理解しようとする試みです。

ですから、私たちが年をとるにつれて、貧しい人や恵まれない人など、他の人々のグループについて考えるとき、私たちの生活に共感を保つことが重要であると信じがちです。

しかし、共感の価値について私たちが知っていると私たちが思うすべてが間違っているとしたらどうでしょうか。共感が助け以上に私たちを傷つけたらどうなりますか？

共感は理解するのが難しい場合があります（特にそれが足りない場合）。ただし、この記事では、他の人の立場に立って、 感じる 彼らが感じていること。アイデアは、他の人の痛みを経験することによって、私たちは彼らの状況をよりよく理解するのに役立つということです。多くの場合、これはアクションのプロンプトとして行われます。

今年の初め、イェール大学の研究者であるポール・ブルーム（2017）は、共感の分析を掘り下げることを決定しました。彼は、共感が価値のある大義への寄付などの良い行動の動機付けに役立つことを認めています。それは前向きな関係と友情のかけがえのない特徴です。

共感のダークサイド：多くの人に1つ

しかし、共感は私たちの感情的なボタンを押します。そしてそうすることで、偏見のある貧弱な選択をするように私たちを駆り立てるために、論理、そして道徳さえも排除する可能性があります。共感は、ポリシーやその他の種類の決定を行うときに（特に、リソースが不足しているときに）使用するには不十分なツールです。

ほとんどの人に共感を呼び起こす確実な方法の1つは、1人の人の話をすることです。記事では、ブルームはシェリサマーズという名前の10歳の少女に関する古典的な実験で使用された物語を引用しています。彼女は致命的な病気にかかっており、痛みを和らげるのに役立つ治療の待機リストに載っていません。

次に、被験者は彼女をリストの先頭に移動するオプションを与えられましたが、これはおそらくもっとふさわしい別の子供が治療を受けられないことを意味します。大多数はノーと言った。しかし、シェリサマーズが感じたことを共感させるために最初に感じるように求められた場合、回答は変化し、大多数が彼女を上に移動させることを選択しました（Batson et al。、1995）。共感は公平さと衝突し、私たちのほとんどが不道徳であると見なす決定につながりました。

数字は共感しても針を動かしません—単一の物語は動きます。そして、その話があなたの「グループ内」の一部である誰かについての話である場合に役立ちます—あなたが強く特定する特性を共有するグループ。ダルフールのジェノサイドで何万人もの人が死んだことをアメリカ人に伝えます（これまでにおよそ50万人）、彼らは肩をすくめて、「ダルフールはどこにあり、なぜ私は気にかけるべきなのか？ 18歳の白人アメリカ人がアルバで休暇中に行方不明になったことをアメリカ人に伝えます。ノンストップのメディア報道と人々が毎日何週間もそれについて話しているでしょう。

共感は、被害者の話をデータと研究の価値よりも上に置くため、お粗末な政策を生み出します。そのため、政策立案者は、投票や政策の変更を求めているときはいつでも、個人の話を口に出すのが大好きです。データ（ご存知、実際事実）人々を眠らせますが、良い物語-そしてそれがほとんどの人々に引き起こす共感的反応-は彼らをやる気にさせます。

善と悪の道具としての共感の振り方

変革の動機として共感を使用できることは間違いありません。だからこそ、非営利のマーケティングで非常に多くの人々がそれを採用しています。しかし、善を行うために振る舞うことができるのと同じように、疑わしい価値の原因のために振る舞うこともできます。ブルームが指摘するように、「共感的な嘆願により、人々は数十億ドルを慈善活動に寄付し、プラスの利益はほとんどなく、時には世界を悪化させる」と指摘しています。

共感は、人々に他人を傷つける動機を与えるためにも利用できます。この点を説明するある研究では、被験者は、賞金獲得のためのコンテストに参加していた経済的に困窮している学生について話されました（Buffone＆Poulin、2014）。生徒に共感を感じるよう動機付けられたとき、被験者は競合相手にホットソースをより多く投与する傾向がありましたが、この人は何も悪いことはしませんでした。

ブルームがさらに指摘するように、アフリカ系アメリカ人の男性にレイプされている白人女性についてうそが広まったため、アメリカ南部のリンチを正当化するために共感が使われました。これらのタイプの共感的な訴えは、今日の政治でも人気を保っています。「現代の政治家が移民への憎悪を呼び起こしたいとき、彼らはしばしば個々の移民が犯した犯罪の無実の犠牲者について感動的な話をします。」

共感の代替

共感は、特に他の人との対人関係において、非常に貴重な感情的ツールであり続けます。特に、不正、困難な時期、または危害に悩まされている場合に、パートナー、家族、および友人が経験していることをよりよく理解できます。

しかし、ブルームは成人では、やや説得力のあるように、思いやりはより有用で偏見の少ない感情かもしれないと主張している。私たちの個人的な関係以外では、他の人が感じていることを感じようとすることは、実際に他人に害を及ぼす可能性のある偏った、より悪い決定をすることにつながります。共感により、私たちは、（ジェノサイドのような）より大きな道徳的な懸念を無視しつつ、アメリカ人の運命のような重要ではないことに集中するようになります。

思いやり—実際に彼らの苦しみを経験する必要なしに他の人に前向きで温かい考えを感じることはより有益かもしれません。ブルームが指摘している研究によれば、人々が共感ではなく思いやりを使うと、意思決定の偏りが少なくなります。それはまた「帝国主義的苦痛」からの燃え尽きを少なくするかもしれないようにも思われます。マインドフルネス瞑想は私たちの思いやりの反応を促進します。これは、定期的にマインドフルネスに従事している人々が「他の人にやさしく、より進んで助けてくれる理由を説明するのに役立つかもしれません（Lim et al。、2015; Condon et al。、2013）」。

他人への共感を取り除く必要はありません。強力で偏った感情的反応によって、論理的かつ道徳的に疑わしい決定を下すことがない、より適切な状況でそれを使用する必要があるだけです。

参考文献

バットソン、C.D。他（1995）共感による利他主義からの不道徳：思いやりと正義が対立するとき。 J.パースSoc。 Psychol。、68、1042

ブルーム、P。（2017）。共感とその不満。認知科学の動向、21、24〜31。

Buffone、A.E.とPoulin、M.J.（2014）共感、標的の苦痛、神経ホルモンの遺伝子が相互作用して、挑発しなくても他者の攻撃を予測します。パース。 Soc。サイコール。ブル。 40、1406〜1422

Condon、P。等。（2013）瞑想は、苦しみに対する思いやりのある反応を高めます。サイコール。サイエンス。 24、2125〜2127。

リム、D。等。（2015）マインドフルネスと思いやり：メカニズムとスケーラビリティの調査。 PLoS One 10、e0118221

ElsevierのScienceDirectに感謝します。このトピックを研究することができました。これは、（学術分野以外の）学術研究へのアクセスを必要とするすべての人にとって優れたツールです。

脚注：