あまりにも多くの無私の善：病理学的利他主義
しかし、他者のために行動することは常に良いことなのでしょうか？喜んで利他主義者が救いの手を差し伸べないようにすべきですか？
結局のところ、束縛されない慈悲が危険な行為であるかもしれない多くの状況があります。
病的な利他主義に挨拶してください。病的利他主義の先駆者であるバーバラオークレーによって「誤った意図が失われた」と広く定義された用語は、意味のある意図の提供者または受信者のいずれかを傷つけることになる結局の援助行動に適用されます。
共依存、ヘリコプターの子育て、摂食障害、動物の買いだめ、大量虐殺、自殺の殉教はすべて、一種の病理学的利他主義として数えられます。それぞれが情報不足、自己正義、誤った目的を組み合わせたものです。
傷つくのを助けるとき、なぜ私たちの一部は止められないのか
他人の苦しみを軽減したいという願望は、たとえ他の人の幸福を改善するのではなく、害を与える手段によってであっても、私たちの脳の固定された共感回路から生じます、共感研究者のキャロリン・ザーン・ワックスラーとキャロル・ヴァン・ハレスは述べています。他の人の苦痛を見るだけで、実際の患者よりもはるかに弱いレベルではありますが、他人の感情的または肉体的な痛みを、まるで私たちの痛みのように、私たち自身の神経系の活動パターンを呼び起こします。だから、私たちの多くが、それほど快くない感情をできるだけ早く取り除きたいのも不思議ではありません。
うつ病と罪悪感の研究者であるリン・E・コナー氏は、代償的な痛みと共感を可能にする同じ神経系も罪悪感を引き起こしているように見える-特にその罪悪感は、必要とする患者を効果的に助けることができないが義務付けられていると感じる場合に発生する。
「罪悪感は向社会的感情です」とオコナー氏は説明します。 「私たちはそのために組み込まれています。罪悪感は、私たちが他人のために行動し、許すように促すことで私たちをまとめます。」
共感と共感に由来する罪悪感がなければ、私たちは生き残り、繁殖し、自分の親族やコミュニティの完全性を維持するのに役立つ意味のある対人関係を形成できませんでした。しかし、計画と自己制御を生み出す私たちの脳のより合理的な領域が私たちの共感的な本能を和らげない場合、それらは私たち自身、そして他者の肉体的および心理的健康を損なう可能性があります。
息子の大学入学願書を執筆することを強く求めている母親が、最高のアイビーリーグ大学に入学したいと考えているとします。または、肥満した母親の砂糖を多く含むお菓子を買って、後者の渇望を和らげる忠実な娘。
次に、侵略的な手順を主張し、むしろ安らかに死ぬであろう患者を修復するための熱心な外科医、彼の家を子猫の避難所に変える悪知らずの隣人、そして彼と子猫の健康と近くに住んでいる人の安全。
納得できませんか？ 747を世界貿易センターに突っ込んだ男性や、シリア、アフガニスタン、イエメン、および世界中の他の地域で予測できない大混乱をもたらしている自爆テロ犯の増え続ける名簿はどうですか？これらの個人は確かに、彼らが正しい、良い、そして最終的には皆の「最善の利益」のために行動していると信じていました。
だから私たちは意味をなすべきですか？
束縛されない利己主義は確かに解毒剤ではありません、応用倫理学教授アーサー・ドブリンのような注意の専門家。とは言え、次回、他のすべての人が気分を良くしたいという衝動に駆られたときに、私たち全員が心に留めておくことができるいくつかの重要なヒントがあります。
Oakleyは、私たちの前向きな問題をすぐに修正し（私たちが最もよく見える方法で）、他の人にとって実際に機能するものを再評価し、介入の試みが介入するかどうかを検討するために、ひざけりの反応から後退することをお勧めします目の前の問題を悪化させるでしょう。
マインドフルネス瞑想、特にチベット仏教（PDF）の実践タイプは、始めるのに最適な場所です。オコナーの調査によると、すべての衆生の利益のために瞑想をする人は、他の人の悩みを吸収しようとする罪悪感が少ないことがわかります。良い考えを考えることは、利他的な感情だけで十分な努力であると彼らに納得させることによって、他の人々の苦しみを緩和するという瞑想者の衝動を満たせるかもしれません。または、マインドフルアウェアネスの継続的な実践は、実際に別の人の最善の利益にあるものを再評価するように開業医を訓練するかもしれません。 （O’Connorと彼女の同僚は、チベット仏教の瞑想がそのような印象的な効果をどのように達成するかについて、まだ調査中です。）
急いで助けようとすることで他の人の苦しみの悪化を防ぐ別の方法は、ノーと言うことを学ぶことです。共同依存の専門家であり、カールベネディクトのコーチでもある、Codependentsの匿名ミーティングに参加するか、セラピストと協力して、自分のニーズが最初に来るべきではないと信じさせる脳領域を再プログラムすることをお勧めします。
もちろん、境界を設定することは、誰かがあなたを助けようとする試みが傷ついているかどうか、いつそれをするかを他の人に伝えることも意味します。彼らの羽が対立によって揺らいでいるかもしれないことを前もって準備してください、しかしこのフィードバックは彼らのそれほど役に立たない行動を止めるのを助けるのに必要であることに注意してください。
手を貸そうとする私たちの衝動のすべてに疑問を抱く必要はありません。しかし、私たちが助けようとしている誰かの見方と、一見無私のふるまいの長期的な結果を検討するのを一時停止すると、呼吸室を、愛で誰かを窒息させるよりも慈悲深い解毒剤と見なすようになるかもしれません。
参考文献
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