世界・オブ・心理学ブログ

ポッドキャスト：本当に「道徳的な性格」とはどういう意味ですか？

私たちは人生のどこかで「道徳的性格」という言葉を聞いたことがありますが、それはどういう意味ですか？道徳と性格は2つの異なるものですか？これは抽象的、哲学的な意味でのみ存在するものですか、それとも日常生活で示すことができるものですか？今週のエピソードでは、ゲストがこれらの質問などに取り組みます。

私たちのショーを購読してください！
そして、私たちを確認することを忘れないでください！

ゲストについて

クリスチャンB.ミラーは、ウェイクフォレスト大学のA. C.リード哲学教授です。彼はビーコンプロジェクトの哲学ディレクターであり、キャラクタープロジェクトの元ディレクターでもあります。彼は80を超える学術論文のほか、オックスフォード大学出版局の3冊の本の著者でもあります。モラルキャラクター：経験的理論（2013）、キャラクターとモラル心理学（2014）、およびキャラクターギャップ：グッドグッドウィズウ？（2017）。ミラーはまた、宗教哲学（OUP）のエッセイの編集者または共同編集者、キャラクター：哲学、心理学、および神学（OUP）からの新しい方向性、道徳心理学、ボリュームV：美徳とキャラクター（MIT Press）、誠実さ、正直、真実を求める（OUP）、そして倫理へのコンティニュアムコンパニオン（Continuum Press）。

道徳的キャラクターショー転写物

編集者のメモ：この文字起こしはコンピュータで生成されたものであり、したがって不正確さや文法エラーが含まれている可能性があることに注意してください。ありがとうございました。

ナレーター1：Psych Centralショーにようこそ。各エピソードは、ホストのGabe Howardと共同ホストのVincent M. Walesと一緒に、心理学とメンタルヘルスの分野の問題を詳細に紹介しています。

ゲイブハワード：皆さん、こんにちは。今週のPsych Central Showポッドキャストのエピソードへようこそ。私の名前はGabe Howardで、いつものようにVincent M. Walesです。ご存知のように、最近のビンスは、新鮮さを保つために、それを混ぜ合わせて紹介してもらう必要があります。

ヴィンセントM.ウェールズ：私にそうしてほしいかどうかはわかりません。

ゲイブハワード：いいえ、違います。私が紹介するように、丁寧に紹介してください。

ヴィンセントM.ウェールズ：ええと、それをしたいのかどうかわかりません。

ゲイブ・ハワード：ええ、確かに楽しみを吸収しますね。しかし、今日、ヴィンスと私は、ウェイクフォレスト大学のA.C.リード哲学教授であるクリスチャンミラーと性格と美徳について話します。彼はまた、人格について3冊の本を書いています。そして私たちは彼を迎えることに興奮しています。クリスチャン、ショーへようこそ。

クリスチャン・ミラー：ご参加いただきありがとうございます。

ヴィンセントM.ウェールズ：では、クリスチャン、何か教えてください。キャラクターについて話すとき、私たちは本当に何を話しているのですか？

クリスチャン・ミラー：ええと、私たちはさまざまなことを話している可能性があります。映画や演劇の登場人物について話しているかもしれません。しかし、私が本当に興味を持っているのは、道徳的な性格、一種の道徳的な繊維です。それこそが道徳的人間としての私たちを作るものです。そしてもう少しそれを解き放つために、私は私たちの道徳的性格を、道徳的に適切な方法で考え、感じ、行動する態度であると考えています。それが哲学者としての私の出発点です。現在、それは非常に抽象的なものなので、多分私はそれをもう少し具体的で具体的にすることができます。私たちの道徳的性格の一部の例は、私たちが不正行為をするかどうか、嘘をつくかどうか、盗むかどうかに関係しています。正直な人には、正直に考え、正直なことをするように感じ、やる気を起こさせ、それが正直な行動を起こす傾向があります。これが正直な人のキャラクターの特定の側面の例です。ただし、これは1つの例にすぎませんが、そのキャラクターは幅広い概念であり、正直、誠実さ、勇気、思いやりなどの美徳などの肯定的なキャラクターの特徴と、裏側の否定的なキャラクターの特徴が含まれています。あなたはそれらの肯定的なもの、美徳を悪徳に逆転させることができ、あなたは不正直さ、残酷さ、そして冷淡さのようなものを持っています。

ゲイブ・ハワード：しかし、誠実に、誰もが彼らが良い性格を持っていると考えているわけではありませんか？「ああ、私は性格が悪い。私は悪い人です。」ある種の「目的は手段を正当化する」、または彼らが正しい、または人々が間違って見ている傾向があるため、傾向がある悪いことをする人々でさえ–または私は彼らがそうしていると信じがちだと思う–と思います。

クリスチャン・ミラー：ええと、私は一般的にそうだと思います。これに関する実証的データを実際に見ると、人々の性格の自己報告尺度があります。したがって、1から5までのスケールで自分のキャラクターの発言を評価するように求められた場合、5は優れたキャラクターであり、1つはあまり良くないキャラクターである場合、ほとんどの人は一般的に自分自身と4前後の特定のキャラクター特性で評価する傾向があります。そしてそれはアメリカのサンプルだけではなく、異文化間で複製されています。だから私達は私達の性格に対して高い見方をする傾向があると言うのは正しいと思います。私の興味または私の興味の少なくとも1つは、事実に対応していますか？言い換えれば、実際の性格を実際に反映する方法で自分をどう思いますか、または2つの間に相違がありますか？私たちの実際の性格は、私たちが思っているよりも良いですか、悪いですか？

ヴィンセントM.ウェールズ：あなたはそこでの実証データについて話しました。誰かの性格をどのように評価しますか？

クリスチャン・ミラー：さまざまな方法がたくさんあります。そして、私は他の方法よりも特定の方法のファンです。使用されているいくつかの異なるテクニックを実行するために、おそらく古典的な方法は、人々に調査を与えて、先ほど述べたように、1から5までの評価を依頼することです。彼らが困難な特定の状況で何をするか、または彼らの振る舞いはこの1週間でどのようになりましたか。私はそのアプローチがあまり好きではありません。私たちの性格で実際に起こっていることを超えて、私たちがレポートを膨らませるあらゆる種類のバイアスと方法があると思います。別のアプローチは、あなたの周囲の人々に尋ねることと関係があります。あなたの友人や家族、同僚のようにあなたを評価してください。心理学者はそれらの人々に与えられた参加者をその人の外部評価のより多くを得るために評価するように頼みます。しかし、私が実際に最も好むアプローチは、実世界の振る舞いと関係があります。つまり、参加者を実際の状況に連れて行き、彼らの振る舞いを見るということです。時々これは実験室の文脈にあり、心理学の歴史の中でこれらの種類の研究の有名な例があります。たとえば、ミルグラムショック実験では、ダイヤルを上げて無実の受験者にショックを与えるというプレッシャーにさらされている状況に人々を置いたときの驚異的な行動を発見しました。これらは、研究の一部であることを人々が知らない状況でもあります。ですから、彼らはひそかに観察されています。たとえば、ショッピングモールでは、心理学者が状況を調整して、匂いや環境、または騒々しい環境が、ショッピングモールの買い物客が助けになる可能性が高いかどうかを確認することができます。だから私は自己報告よりも行動テストを見たいのですが、人の性格を引き出すための最良の方法だと思います。

ゲイブハワード：食料品店、ショッピングモール、大きな箱の店、アマゾンなど、人々がショッピングモールのように監視されていると言ったのは興味深いことです。購入します。さて、それは誰かの行動を監視しようとする例ですか？それは性格に関係していますか？それとも私はレフトフィールドで完全にオフになっていますか？

クリスチャン・ミラー：いいえ、まったく違います。つまり、これは監視されている人々の行動の例であり、この場合はおそらく将来の消費を予測するためのものです。つまり、過去にどのように買い物をしているのか、どのような傾向、どの通路にあるのか、どのような商品を購入するのか、将来的に改善するために状況、環境、より多くの製品を販売し、その経験を会社にとってより経済的に実行可能にするため。ここでは、ショッピングモールで心理学者が何をしているのか、特に道徳的行動でそれを行わなければならないことを引き出すためのもう1つのより具体的な例を示します。これは、私が最も興味を持っていることです。したがって、この特定の研究では、これは1990年代にロバートバロンによって行われました。彼は、衣料品店を通り過ぎるだけのコントロールグループを持っていて、困っている人を助ける機会がありました。そして彼は別のグループを持っていた。これらは、彼らが研究の一部であることを知っていた参加者です。彼らはひそかに観察されていました。別のグループには、同じショッピングモールにいた人々がいて、唯一の変化は、フィールズ夫人のクッキーまたはシナボンを通り過ぎたところです。誰もがこれらに精通していると思います。

Gabe Howard：そうそう。

ヴィンセントM.ウェールズ：はい。はい、そうです。

ゲイブ・ハワード：あなたはシナボンと言い、私はすぐに目を覚ました。

クリスチャン・ミラー：私たちは皆これらの場所を知っていますが、あなたは最初に考えるでしょう、なぜそれが重要なのでしょうか？それはどのような違いをもたらしますか？さて、数分後、それらの参加者には同じ支援タスクが提示され、グループが急上昇したときの支援の割合がわかりました。約20％が対照グループで、約60％がFields CookiesとCinnabonを通過したばかりのグループで役立ちました。それはただ…それは驚くべきことです。援助行動…同じ援助行動…何にそれほど影響を受けているのか？まあ、もっとも説得力のある説明は、フィールズ夫人のクッキーやシナボンからくる臭いが人々を良い気分にさせ、それによって彼らがそうでない場合よりもずっと助けやすくなることです。それはかなり驚くべき結果です。

Gabe Howard：一方で、これは驚くべき結果です。私はそれを否定するつもりはありませんが、同じような理由でクリスマスの周りの人々を助ける可能性が高いのではないでしょうか？それはクリスマスの時期なので、クリスマスに付随するすべてのものすべてが、男性へのお祝いの善意です。 1月か2月に来ると、私たちは自分たちのメンタリティのために、すべての人に少し戻ってきます。

クリスチャン・ミラー：それは私には理にかなっています。何が起こっているのかを実際に確認するために、経験的にテストしてもらいたいと思います。しかし、私は自然な仮説がこれらの線に沿ったものになると思います。ショッピングモールの場合、臭いが気分を良くしていましたが、その後、参加者は気分を維持したいという気持ちがあり、気分を失いたくなかったそうです。その後、彼らが良い気分を維持するために彼らがかなりすぐに見た方法の1つは、困っている人を助けることでした。さて、あなたは休日と同じことが起こっているのを見ることができますよね？休暇の特徴の一つは、人々が良い気分になる傾向があることです。そして、私たちはその良い気分を続けていきたいです。さて、それを行う1つの方法は何ですか？他人に親切にすること、他人を助けること、より慈善活動をすること、より多くの寄付をすること、他の人と時間を過ごすこと、さもなければそれほど親切な親戚ではないかもしれません。しかし、その後、休日は過ぎ、気分は薄れます。

ゲイブハワード：そして、私たちは正常に戻りました。休暇が終わったので、平均して大丈夫だと思います。

クリスチャン・ミラー：平均はそれを置くのに良い方法です。これは、性格に関する限り、私たちの一般的な見方です。休日だけでなく、この資料をすべて読んだり、何百もの研究を検討したりしてきました。道徳的行動。要点は、ここには一種のベルカーブがあり、ほとんどの人が中途半端だということです。私たちはキャラクターにある種の良い面と私たちのキャラクターにそれほど良くないサイズを持っています。ベルカーブの両端に異常値があるので、道徳的なヒーローと聖人がいて、道徳的です…あなたのヒットラーはそこにいます。しかし、平均的には、性格に関して私たちの大部分がどのようになっているかを表すには良い方法だと思います。

ヴィンセントM.ウェールズ：これで、道徳的および不道徳について話すとき、これらの行動の根本的な動機は何ですか？

クリスチャンミラー：簡単な話はありません。当然のことながら、それは複雑で厄介です。したがって、状況によっては、モチベーションが1つの場合もあれば、モチベーションの状況が別の場合もあります。私の心の中でそれを分類しようとする方法–これは心理学の文献に反映されていると思います–は3つのカテゴリを使用することです。そして、ここウェイクフォレストでの哲学の授業のように、ここでは哲学モードに入らないようにします。ですから、私が使用したい3つのカテゴリーは、自己利益の動機であると思います。つまり、道徳的に良いことでもやる気があります。どうして？まあ、それは私に利益をもたらすからです。何らかの形で私を助けてくれます。多分それは私の悪い気分を和らげたり、多分それは私の履歴書をよりよく見せるか、多分それは来世で私を助ける。私は来世でいくつかの報酬を得ると思います。それは一種の動機です。二つ目は美しいモチベーションです。それが正しいという理由だけで。それで、なぜ私は通りの向こう側の人を助けるのですか？私は道徳的に私は神に私にするように命じられたか、何をするように求められるか、それが正しいことを何であると思うか、それは期間です。それが私に利益をもたらすかどうか。そして、第三の種類は利他的または無私の動機です。つまり、その過程で私が利益を得るかどうかに関係なく、自分自身のために他の人の利益を目的とする動機です。メリットがあります。私はそうしないかもしれません。私がやればいいのですが、それは私の目標ではありません。それは副産物です。要約すると、動機にはさまざまな種類のカテゴリがあり、それらも重複する可能性があると思います。したがって、特定のアクションは複数の理由で実行される可能性があります。つまり、面倒で複雑であり、状況によっては動機が何であるかによって異なります。

ヴィンセントM.ウェールズ：利他主義を育ててよかったです。これは、これをどのように表現したいのかわからないのですが、大学にいる友人がいて、利他主義のようなものはありません。なぜなら、私たちが行うことは、他の人のために引用符で囲まずに何かをしている場合でも、満足感を得るからです。ですから、私たちはそれを行いました。私の立場は常にそうでした、ええ、私はそれから喜びを得ますが、それが私がそれをしている理由ではありません。それが本当に違いだと思います。私はそれを正確に言っていますか？

クリスチャンミラー：私はあなたと一緒にいます。したがって、これには2つの方法があります。一つは一種の哲学的なポイントであり、もう一つは心理的な経験的なポイントです。哲学的な点では、あなたの言う通りです。目標と副産物の区別を真剣に受け止めたい。ですから、クラスでは、このアナロジーを使用します。車を運転しているとき、私の目標は、目的地に到達することです。私の車の運転の副産物は排気が出て、私と私は空気を汚染しています。私の車を運転している目標が空気を汚染することであったら、それは本当に奇妙だろう。それは私を本当に奇妙な汚染者にするでしょう。いいえ、それは私の目標ではなく、単なる副産物です。したがって、利他的な行動の場合も、主な目的は他の人に利益をもたらすことです。それは私の家に車で行くようなものです。しかし、その副産物として、その過程でも気分が良いかもしれません。例えば、満足感を得るかもしれません。さて、気分が私の目標である場合、アクションはもはや利他的ではありません。それからそれは自己利益になります。

ヴィンセントM.ウェールズ：そうです。

クリスチャンミラー：しかし、私の目標が他の人に利益をもたらすことであり、乗り心地が良いボーナスである場合、それは利他的ではありません。それは、他の人に利益をもたらし、私にも利益をもたらすものです。

ビンセントM.ウェールズ：おまけです！

クリスチャンミラー：おまけです！そして、それは素晴らしいことです。これが心理的なポイントです。現在、これが可能であるという非常に正当な実証的証拠があります。つまり、仮説的には、利他的な行動がこのように機能するということです。しかし、心理的に私たちは実際にそれらを実行する準備ができていないことが判明した場合、そして何度も何度も、すべての研究は、あなたが自分自身に利益をもたらしようとしている蔓延しているエゴイストを知っている日の終わりにいることを示しています、まあ、そこにあるのはただ…気にかける人は、それは単なる哲学的ポイントです。しかし、ここでの朗報は、特にカンザス大学の心理学者であるダニエルバットソンの研究は、過去30年間に、増加するのに役立つだけでなく、特に共感について話しているとき、共感について研究したことを示しています...人々が共感的な心の状態にあるときに増加するのを助けるだけでなく、私たちが他の人の苦しみに共感し、彼らが彼らの苦しみを和らげるのを手助けしたいとき、何が起こっているかについての最もありそうな説明は私たちの動機が利他的。だから、そこにはもっと多くのことを言う必要があり、彼はそれをどのように示したのか、そしてそれは共感などによって何を意味するのかについてです。しかし、ここで重要なのは、心理学者が利他主義の経験的現実にますます参加するようになることです。

ゲイブハワード：30秒離れてスポンサーから連絡があり、すぐに戻ってきます。

ナレーター2：このエピソードは、安全で便利で手頃な価格のオンラインカウンセリングであるBetterHelp.comが提供しています。すべてのカウンセラーは、認可を受け認定された専門家です。共有したものはすべて機密情報です。安全なビデオまたは電話セッションをスケジュールし、必要に応じてセラピストとのチャットやテキスト送信をスケジュールします。多くの場合、1か月のオンライン療法は、従来の1対1のセッションよりも費用がかかりません。 BetterHelp.com/にアクセスし、7日間の無料セラピーを体験して、オンラインカウンセリングが適切かどうかを確認してください。 BetterHelp.com/。

ヴィンセントM.ウェールズ：皆さん、おかえりなさい。私たちはここで、クリスチャンミラーと個性と道徳について話し合っています。

ゲイブ・ハワード：通常、これらのショーでは、哲学的なウサギの穴に落ちないようにできる限りのことをするので、これは私にとって素晴らしい瞬間のようです。しかし、私たちは主に哲学について議論しているので、すぐにジャンプします。これが私の特定の質問です。お金を使うつもりです。お金はみんなのお気に入りの悪魔だからです。私には仕事があり、私はお金を稼ぐために仕事に行き、誰もがそれで大丈夫です。これは私たちが請求書を支払う方法であり、これが私たちの生活方法であり、私たちが家族の世話をする方法です。だから私の目標はお金を稼ぐことです。しかし、私の仕事が人を傷つけていること、または他の人にとって危険な方法で金を稼いでいることを知っているとしましょう。今私たちが学んだばかりのすべてによると、私の目標は汚染することではないので、私の目標は傷つけることではなく、私の目標は私の車を運転することです。私の目標はお金を稼ぐことです。それは私が人を傷つけることで利益を求める罪を免れたことを意味しますか？さて、私はすでにその答えを知っているので、それについてのあなたの考えにちょっと興味があります。なぜなら、お金を稼ぐための良い方法、または生計を立てるための道徳的な方法と、生計を立てるための不道徳な方法があるからです。、両方の当事者が生計を立てているにも関わらず。そのことについてどう思いますか？

クリスチャンミラー：それは素晴らしい質問です。複雑な質問です。ですから、動機の純粋さだけでは不十分だと思うので、その出発点まで煮詰めることができるでしょう。結果や副作用、副産物が悪いとしても、純粋な動機を持っているだけでいいのですが、私の動機は純粋だと言いますので、それはすべて良いことです。私はそれがもっともらしい立場だとは思いません。非常に異なるコンテキストからの例を挙げましょう。そしてそれを引き出すのを助けるために。これは第二次世界大戦とナチスに関係し、ユダヤ人をナチスから守っています。それは哲学の歴史の中で非常に有名な例であり、次のようになります。ユダヤ人の家族を家で守っています。ナチスはユダヤ人を探して近所を一掃して戸口から戸口まで来ています。彼らがあなたのドアに来たときに真実を言ってあなたの家にユダヤ人がいるのかと尋ねたら、彼らがどこにいるのか知っていますか？実を言うと、ナチスはそのユダヤ人の家族を殺すことを知っています。また、あなたが嘘をついて、私が知らないと言っても、私はユダヤ人を見たことがありません。あなたは、あなたがその家族を殺されることから救うことができることを知っています。さて、有名な哲学者であるエマニュエルカントは、その状況で何をすべきかは真実を語ることであると述べました。あなたはただ真実を気にしています。そして、そのようなものはあなたの責任を免除します、そしてその責任はあなたが彼らに伝える情報に照らして彼らがするナチとその後の彼らのその後の選択にただかかっています。ですから、彼らがあなたの家に入って地下室のユダヤ人を殺すことを選択した場合、それはあなたではなく彼らにあります、あなたの手はきれいです。

ゲイブ・ハワード：しかし、彼らはそうですか？

クリスチャンミラー：信じられないほど難しいことです。

ゲイブ・ハワード：ええ。

クリスチャン・ミラー：いいえ、まったく違いません。そうは思いません。そして、他のほとんどの人もそのように見ていません。つまり、あなたが話していたような見方をしていた哲学者の、ある種の劇的なイラストであり、そのような見方をしていた哲学者はほとんど彼だけです。他のほとんどすべての人は、動機の純粋さだけでなく、結果と結果、それらもつや消しであると考えています。

Gabe Howard：ああ、とても良い。 OK。それは非常に理にかなっています。あなたの言っていることがわかります。あなたは明らかに哲学が非常に難解であることを知っています。人によって見方が異なります。これは、特に私のような人にとっては、魅力的で驚くべきものの1つです。それでは、もう一度、抽象的で難解なものを取得し、心理学者が使用できる経験的データでサポートできる種類のものに変換する方法について少し説明したいと思います。しかし、最も具体的には、それをどのように使用できますか？自分の道徳的性格を判断し、必要に応じて改善するための哲学をどのように使用できますか？広大だから。広大です。

クリスチャン・ミラー：そうです。正しい。ここで言うことはたくさんあります。まず最初に、近年、哲学にはいわゆる公共哲学への真の動きがあり、それは哲学を学界の領域から脱却し、難解な議論や技術的な語彙を、哲学の博士号を取得し、実際にそれをより多くの聴衆に届けます。だから私が近年自分でやろうとしていることは、まさにこの本「キャラクターギャップ」でそれを行うことです。私は一種の専門用語を排除し、多くの論理表記などを私たちの学業の執筆で使用する傾向があり、私がアクセスしやすく、面白く、そして考えるのが楽しくなるようにしました。つまり、今のところ、性格の場合、哲学が貢献できるものと心理学が貢献できるものを確認することが重要だと思います。キャラクターギャップとは、本来持つべきキャラクターと、実際に持ちがちなキャラクターのギャップです。私たちが持たなければならない性格は、高潔な性格、正直さ、思いやりなどの美徳を持つ性格です。それは哲学がかなり言えることであり、プラトン、アリストテレス、孔子、その他の東西の哲学の初期の創始者にまで遡る何千年にもわたって語っています。心理学はそれについてあまり多くを語ることはできません。なぜなら、私たちは今、肩書と私たち、そして何が良いことかについて話しているからです。反対に、心理学はもちろん、経験的にデータを提供するために貢献することがたくさんあります。私たちのキャラクターはどのように地面に見えますか？それで、私たちは今、2つを1つにまとめると思います。私たちのキャラクターに関する限り、私たちがどうあるべきかがここにあります。哲学はそれを助けてくれます。実際の様子を次に示します。心理学はそれを助けてくれます。そして、2つを比較します。私たちの実際の状態と、どうあるべきかの間には、どのくらいのギャップがありますか？そして、そのギャップはかなり大きいと思います。それはそれ自体で価値のある貢献ですが、次にそこから進むのは次の場所です。このギャップを考えると、そのギャップを縮めたり埋めたりするための戦略を考え出せますか？または、言い換えれば、実際のキャラクターに、本来持つべきキャラクターの種類をより反映させるようにします。そしてここで、哲学と心理学は密接に連携して機能すると思います。彼らは、キャラクターの改善や美徳の発達についてのアイデアを共同で考え出すことができます。そして私の執筆の中で、私は特にそのことに特に焦点を合わせており、さまざまな戦略の概要を説明し、次にそれらを経験的および哲学的に評価しようとしました。この戦略は理にかなっていますか？それは何らかの証拠でバックアップされていますか？見込みがあるように見えますか？それは実際の美徳の開発につながるのでしょうか、それとも何か他のことにつながるのでしょうか？戦略ごとに戦略を実行し、哲学的および心理学的根拠について一種の評価を行います。

ヴィンセントM.ウェールズ：これらの変更を確実に実行できるとしたら、どれだけ早く変更できるでしょうか？

クリスチャン・ミラー：ええ、ある意味ではここでがっかりしました。別の意味では楽観的だと思います。したがって、良いニュースは、私たちの性格が固定されていないことです。私たちが生まれたときの性格にこだわっていたり、思春期から浮上しているというわけではありません。順応性があり、変更することができます。それは朗報です。残念なのは、すぐに変更できないことです。薬を飲んだり、スイッチを入れたり、ある朝起きたりして、正直ではない人から非常に正直な人になることができれば、すばらしいと思います。したがって、ここで私たちが話しているのは、非常にゆっくりとした段階的な変化です。この変化は、実際には数日または数週間ではなく、数か月または数年でさらに測定されます。それは私たちが一緒に仕事をするべきだと私が思う時間枠です。

ヴィンセントM.ウェールズ：私はこれらの変更を取得するための長い期間を理解していますが、人が突然のひらめきを経験するような状況はありません。そして、過去、現在、クリスマスの幽霊が訪れたという意味ではありません。そして将来–しかし、実際に彼らを一晩で大幅に変える何かが起こっただけなので、to0は話すのですか？

クリスチャン・ミラー：ええ。いいねそして、私はそこであまりにも強く話しすぎました。それでは、バックトラックして、それが通常発生する方法は、ゆっくりとした段階的なアプローチだと思います。しかし、それには例外があります。あなたが言ったように人々の歴史の中で有名なケースの種類があり、それはひらめきを持っている、時にはそれは宗教的な文脈、時には世俗的な文脈であり、彼らはあなたが知っているだけです、例えば彼らの人生が終わった方法を本当に調べていない彼らの人生が去ったのと同じように、そこから別のコースに行きます。または、彼らに起こった本当に悲劇的な出来事があり、それが彼らに彼らの優先順位と彼らが彼らの人生で何をしているかを再検討させました。ですから、そうだと思いますが、自分の生活の中で、そうなるのを待ったり、そうしたことを期待したりしたくありません。私たちのほとんどにとって、ゆっくりとした段階的なアプローチは、私たちが対処しなければならないことだと思います。

ゲイブ・ハワード：そしてそれはセラピーと同じように本当に同じです。誰かがセラピストや心理学者を訪ねて取り組みたいと思っているなら、あなたは知っています。私は双極性障害と共に生きており、心理学者のところに対処スキルを学びました。初日に対処スキルを習得しましたが、症状を軽減する方法で対処できるようになったのは、もう1年後のことでした。したがって、異例の非常に重大な事態が発生したと言ったように、ウォーゾーンなどにいる場合を除いて、キャラクターの変更は遅いプロセスである必要があると思います。ローマは1日で建てられませんでした。

クリスチャン・ミラー：そうです。だからそれは私にはとても理にかなっています。そして、あなたが使った一言は、そこで対処するスキルです。多くの哲学者や心理学者は、性格や性格特性をスキルに類似していると考える傾向があります。また、一夜にして習得できないスキルについて考えるときも知っています。だから、チェスの達人を知っている。チェスマスターは、1週間または通常は1年間でチェスマスターになることはありません。それは練習の練習、失敗、そして失敗と改善から学ぶことを必要とし、徐々にチェスマスターになるためにその進歩を遂げることが期待されます。スキル全般について考えると、これはスキルの一般的な特徴に過ぎず、キャラクターの特性もそのようなスキルの1つかもしれません。

ヴィンセントM.ウェールズ：ええと、クリスチャン、私はあなたに言いました、これは本当に興味深いものでした。残念ながら、私たちはもう終わりです。なぜなら、もう時間がないからです。

Gabe Howard：私たちはいつも時間切れです。

クリスチャン・ミラー：ええ、それは私にとって本当に楽しいものでした。

ヴィンセントM.ウェールズ：そうです。それは私たちにとっても高速です。私たちはもう数年知っているあなたのためにショーをやっているということを意味しますが、うわー、ショーは時々飛ぶだけです。

ゲイブ・ハワード：彼らは本当にそうです。

ヴィンセントM.ウェールズ：素晴らしかった。ショーにお越しいただいて本当にうれしいです。本当にありがとう。

クリスチャン・ミラー：よろしくお願いします。ほんとうにありがとう。

ゲイブハワード：話を進める前に、あなたの本をどのように見つけることができますか。Webサイトやソーシャルメディアはありますか？追跡できるすべての方法を教えてください。

クリスチャン・ミラー：その機会をありがとうございました。私の最新の本はThe Character Gapと呼ばれ、Amazonなどの通常の場所で入手でき、ソーシャルメディアで私を見つけることができます。 @charactergap – 1つの単語– @charactergap。

ゲイブ・ハワード：どうもありがとうございました。他の皆さんにもチューニングをありがとうございました。betterhelp.com/ にアクセスすると、いつでもどこでも無料で便利で手頃な価格のプライベートオンラインカウンセリングを1週間受けることができます。来週みんなに会います。

ナレーター1：Psych Central Showを聞いていただきありがとうございます。 iTunes、またはこのポッドキャストを見つけた場所で、評価、レビュー、購読してください。私たちのショーをソーシャルメディアや友人や家族と共有することをお勧めします。以前のエピソードは.com/showで見つけることができます。 .comは、インターネットで最も古く、最大の独立系メンタルヘルスWebサイトです。 Psych Centralは、メンタルヘルスの専門家であり、オンラインメンタルヘルスの先駆者の1人であるJohn Grohol博士によって監督されています。ホストのGabe Howardは、全国を旅する受賞歴のあるライター兼スピーカーです。 Gabeの詳細については、GabeHoward.comをご覧ください。私たちの共催者であるヴィンセントM.ウェールズは、訓練を受けた自殺防止危機カウンセラーであり、数々の賞を受賞した投機的フィクション小説の著者です。 VincentMWales.comでVincentの詳細を確認できます。ショーについてのフィードバックがある場合は、[メール保護]までメールでお問い合わせください。

Psych Central Showポッドキャストホストについて

ゲイブハワードは、双極性障害と不安障害を抱えて暮らす、受賞歴のある作家および講演者です。彼はまた、人気のあるショー、A Bipolar、統合失調症、およびポッドキャストの共催者の1人でもあります。スピーカーとして、彼は全国を旅し、あなたのイベントを際立たせることができます。 Gabeと連携するには、彼のWebサイトgabehoward.comにアクセスしてください。

ヴィンセントM.ウェールズは、元々自殺防止カウンセラーであり、うつ病性障害が続いています。彼はまた、数々の受賞歴のある小説の著者であり、衣装を着たヒーロー、ダイナミストレスのクリエーターでもあります。 www.vincentmwales.comおよびwww.dynamistress.comで彼のWebサイトにアクセスしてください。