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祈りは怒りと悲しみを管理するのに役立ちます

祈りは数千年の間実践されてきましたが、新しい研究は、困難な時期に祈りが慰めることができると個人が信じる方法を調べます。

毎週祈るアメリカ人の75％は、病気、悲しみ、トラウマ、怒りなど、さまざまな否定的な状況や感情を管理するためにそうしています。

しかしながら、救済が達成されるメカニズムは研究者によって考慮されなくなってきました。

ウィスコンシン大学の大学院生であるシェーンシャープは、親密なパートナーとの暴力的な関係の犠牲者数十人との綿密なインタビューを通じて、ベントなどの対処メカニズムを通じて祈りが彼らの状況と感情に対処するのに役立つさまざまな方法を集めました。

シャープのインタビュー対象者は、地理的、教育的、人種的な観点から米国の広い範囲を代表しており、主にキリスト教の経歴から来ました。

ジャーナルの現在の号で祈りが感情的な痛みを管理するのにどのように役立つかを調査しているシャープは、怒りを沸騰させている人々は「すぐに利用できるリスニングイヤー」を見つけたと述べました 社会心理学季刊.

「もし彼らがその虐待的なパートナーへの怒りを発散させれば、結果はより暴力的なものになりそうでした」とシャープは言います。「しかし、彼らは報復を恐れることなく祈っている間、神に腹を立てることができました。」

対人関係では、参加者は相手の目を通してどのように見えるかを検討しています。祈る人の場合、彼らは神の見方を考慮しています。

「祈りの間、犠牲者たちは神が彼らを見たと信じて自分を見に来ました。これらの認識は主に肯定的だったので、虐待者の傷ついた言葉を打ち消す彼らの自己価値の感覚を高めるのに役立ちました」とシャープは言いました。

祈りはまた、一部の人にとって便利な気晴らしである、とシャープの研究は発見しました。単に手をつなぎ、何を言っているかに集中することは、虐待的な関係の不安からの解放です。経験は、親しい友人や親との会話とそれほど変わらない、と彼は言った。

「私は合法的な社会的相互作用と同じように、祈り、神に話しかける行為を見ました」とシャープは言いました。「あなたが他の人と対面する具体的な相互作用の代わりに、祈りは想像上の他の人とあります。」

祈りの想像上の参加者を神と見なすことによって神の役割を減少させることではない、とシャープは付け加えた。

「逆に、神が本物ではないと思っていた人々に、祈りがこれらの利益をもたらすとは思いません」と彼は言う。「重要な点は、彼らは神が現実であると信じていることであり、それは彼らに感情的にそして彼らの行動に結果をもたらします。」

それでも、祈りの結果は常に良いとは限りません。

「彼らの中には、祈りを通して、虐待するパートナーを許すこと、彼らの怒りと恨みを手放すことを学んだと私に言った」とシャープは言った。「しかし、それは両刃の剣です。その暴力的な関係を離れている人にとって、ある程度それを手放すのは良いことです。しかし、彼らが依然として暴力的な関係にある場合、彼らが去るという決定を延期する可能性があり、それは悪いことです。」

シャープによると、その両刃の剣は祈りの仕組みを新しい研究の重要なトピックにしています。「宗教は、多くの場合、ポジティブまたはネガティブなものとして指摘されている」と彼は言った。「それはそれよりはるかに複雑です。」

シャープがインタビューした人々の多くは、神を信じているが、特定の教会に属していないと述べました。

「彼らはまだ祈っています」と彼は言います。「それはあなたが見つけることができる最も一般的な宗教的慣習です。そのため、それだけでも注目に値します。今後の研究では、祈りを一方的な行為ではなく相互作用として考える必要があります。」

出典：ウィスコンシン大学マディソン校