私たちの直感が私たちを欺く方法、パート2：Daniel Simonsへのインタビュー

このインタビューのパート1では、心理学の教授であり、Ig Noble賞の共同受賞者であるDaniel Simonsと人間の知覚の限界を探求し始めました。この会話は、その議論のパート2です。

名前を1つしか指定できないとすると、注目に関連する最も人気のある神話の1つは何ですか。記憶用にいかがですか？

他に何をしているかに関係なく、目の前に現れるものに自動的に気づくと想定しています。しかし、実際には、私たちは自分の周りの世界のごく一部にしか気付いていません。私たちの気づきは私たちの注意の焦点に決定的に依存しています。私たちは注意を集中することなく、見ることなく見ることができます。予期しないオブジェクトやイベントは、私たちの注意を引くものではないため、見逃す傾向があります。そして、私たちの注意がなければ、私たちは意識的にそれらを知覚しません。

見ていることは見ていることと同じであるという幻想は、効果的にマルチタスクを実行できるという誤解の根底にあります（何が欠けているか気づかないため、何も欠けていないと想定しています）。運転中の携帯電話。

同様に、私たちは個人的な経験を生き生きと思い出すと仮定します。私たちの記憶の豊かさは、それが正確でなければならないことを意味すること。まるで自分の脳がビデオカメラであるかのように私たちの経験を思い出すことができるという考えは、根本的に間違っています。私たちは経験の完全な記録を形成しません。実際、私たちの記憶は、私たちの経験と信念、期待、知識から構築されています。また、時間の経過とともに系統的に歪む可能性があります。

認知的錯覚を経験する傾向がある特定のグループの人々はいますか？これらの錯覚を回避するか、少なくとも最小限に抑えることを学ぶことができますか？

多くの場合、誰もが認知の制限を受けます。それらの多くは、私たちがうまくやっていることの副産物であり、それはおそらく有益です。たとえば、予期しないオブジェクトやイベントに気付かなかったのは、注意を集中させ、注意散漫を排除する能力の結果です。問題は、そのような制限があるということではありません。彼らについての幻想に苦しんでいるのです。私たちは本当に気づかないときに私たちの周りのすべてに気づくと思います。それは幻想の部分です—それは私たち自身の心についての誤った信念です。私たちの限界について学ぶことにより、私たちは自分の心についての誤った直観を克服し始めることができます。制限自体を取り除くことはできませんが、その影響を軽減できる可能性があります。 たとえば、運転中に電話で話していると、予期しないイベントに気付く可能性が低くなることがわかっていて、電話がかかってきたときに電話で話したくなることがわかっている場合は、その誘惑を回避するための手順を実行できます。 —スマートフォンをトランクまたは後部座席に置きます。

好きな作家は誰ですか？愛読書？

私はあなたが非学術的な執筆のために意味していると思いますが、私は最初に私のお気に入りの心理学の本、Ulric NeisserのCognition and Realityを差し込みます。これは、知覚と注意の性質についての可読性と説得力のある見方であり、おそらく私の思考に他のどの影響よりも大きな影響を与えたでしょう。学業以外の執筆では、私はSFの大ファンです。私の現在のお気に入りの作者はVernor Vingeです。私はテッドチェンの短編小説の大ファンでもあります。

現在取り組んでいる新しいプロジェクトはありますか？

注意、知覚、魔法に関する大学院セミナーの指導を終えたところです。注意と誤解の性質をよりよく理解するために、マジシャンからインスピレーションを得るいくつかの研究を始めることに興奮しています。

Psych Centralのインタビューを行うために、Daniel Simonsが忙しいスケジュールから時間を割いてくれたことに感謝します。私は、サイモンズと彼のパートナーであるクリストファーチャブリスが民俗心理学の理論に反していることを示してくれたことを賞賛します。私たちの心は、私たちが思っているようには機能しません。 私たちは自分の心を知っていると思いますが、そうではありません。

ChabrisとSimonsは、他の研究者の研究と、注意、知覚、記憶、推論に関する独自の調査結果を組み合わせて、誤った直観がしばしば私たちを迷わせていることを明らかにしています。

多くの場合、私たちは自分たちで世界を実際に経験して理解していると思いますが、私たちの知覚は、実際には、幻想に過ぎません。