OCDと悪徳の拷問
ティーンエイジャーとしてのOCDの呪いに悩まされ、私はまた汚いことに苦しみました。私の場合、それは原始的な自制の形を取った。カトリック教徒として育てられた私は、不純な考えを楽しむことは罪であることを理解するように教えられました。しかし、私の反抗的な体には世俗的な考えがありました。カトリック教会のカテキズムによれば、不純な考えは「結婚以外の理由での性的能力の意図的な使用」に関連しています。言うまでもなく、マスターベーションの実践は禁止されていると見なされました。
ある僧侶が告白の際に、しぶしぶ習慣や手に負えない欲望に根差した場合、「純粋でない考え」は許されると告げたことを思い出します。しかし、そのような聖書のリベラルな解釈は、教会の公式の神学的教義と衝突しました。私のカテキズムとCCDの教師のほとんどは、自然なセックスへの渇望は、もしも積極的に関わっていれば、確かに恥ずべきことだと主張しました。
驚くことではありませんが、膨大なデータとOCDの間の悪名高い関係については、大量のデータが見つかります。心理文学の頻繁なトピック。厳格な道徳的正直さと儀式的行動は、相互の衝突において悲痛なものになる可能性があります。結局のところ、私自身の解決策は、徐々に完全に信仰から離れることでした。
教皇フランシスの選挙以来、神の永遠の裁きに対するより穏やかな見方の類似が高まっているようです。教会は最近、地獄についてのより難しい命令のいくつかを緩和し、放蕩息子のたとえを朗読しました。後者は、すべての罪は悔い改めに基づいて赦されることができることを教えています-永遠の滅びの恐怖に根ざした「不完全な」悔い改めさえ。神は慈悲深いです。彼は大いなる奈落に人を無頓着に放り投げません。むしろ、神から暗闇への意図的な経路を選択するのは人間の魂です。
私の急性の10代の段階での私自身の治療は、地獄の恐れをすべて翌朝まで延期することでした。これにより、私はより清々しい状態で大罪の問題に取り組むことができました。おやすみなさいの睡眠は、罪深い考えが将来の来世での私の立場を脅かす可能性があるという私の不安をよく沈静化させます。 （8年生で規定されている就寝時の精神安定剤も、この解決策を追求して私の心を閉ざすのに役立ちました。）長い期間の後、強迫観念は通常の10代の騒音の背景に消えていきました。
幼い頃に罪悪感に駆られた強迫観念をもつ個人的な筆は、恐怖の教化に対する「免疫反応」を心に植え付けることができます。不必要な苦しみの結果として生じる精神的ワクチン接種-悟りが続く場合-は、より大きな自由と楽観的な感覚につながる可能性があります。
OCDを使用する信仰追求者にとって、霊的戦いはゼロサムゲームであってはなりません。善行の究極の「治癒」は、自分の宗教の放棄や、個人的な無関心の教義にあるべきではありません。このような戦術は、妥協ソリューションを表しています。
OCDの状態自体が、責任の大部分を引き受けなければなりません。しかし、宗教的恥の文化では、汚点のリスクが高まります。人生の原初的な波動であるリビドーを、終わりのない罪悪感や絶望の理由として特徴づけることは破壊的だと私は思います。そのような教会の精神的不寛容に直面して、ゼロサム妥協よりも優れた解決策を模索することは理にかなっています。特に、OCDと異常性を伴う人に。
