新しい研究は共感の存在をサポートするかもしれない
ただし、共感が存在することを示すためによく使用される科学的研究は、間接的な証拠を提供します。
これには、脳内にミラーニューロンが存在することを示す研究が含まれます。これにより、お互いの感情を私たち自身でフィルタリングすることにより、お互いの感情を読み取って理解できるようになると言われています（Iacobani、2008）。共感を説明するために使用される他の研究には、感情的伝染の概念が含まれます。これは、人々が自分の態度、行動、発話を同期させると、意識的にも無意識にも感情を同期させるという考えです（Hatfield、Cacioppo＆Rapson、1994）。
これらの研究は、共感の存在を一般的に説明しています。彼らは、なぜ一部の人々—共感—が他の人々よりもそれを多く持っているのかを説明していません。その結果、一部の科学者は、共感が存在するかどうかについて懐疑的であり、少なくとも、共感がどのように感じられるかについての逸話的な説明以外に、その存在を支持する証拠はないと主張しました。
しかし、共感の存在をサポートする研究は潜在的に存在しているようです。神経科学者で心理学者のアビゲイルマーシュが彼女の本で説明している 恐怖の要因 （2017）どのように彼女は他人に非常に共感している人々の脳に違いがあるという証拠を見つけました。彼女はそれらを「利他主義者」と呼びます。
マーシュは、彼女の個人的な経験に基づいて、自分自身に利益がない場合やコストがかかる場合でも、人々が無私の行為に従事する原因を学ぶ動機がありました。彼女は、彼女が考えることができるこのカテゴリーに当てはまる最も極端な無私の行為に従事していた研究のために人々を募集しました：見知らぬ人に、しばしば匿名で腎臓を寄付しました。
彼らが他の人の感情にどのように反応したかを知るために、彼女は彼らの脳の活動を測定しながら、さまざまな感情表現を持つ顔の写真を見せました。対照群（腎臓を提供していない人）と比較して、彼らは恐ろしい顔の表情に特に敏感でした。彼らが恐怖を認めたとき、彼らの脳の扁桃体の活動が高まりました。扁桃体は、対照群のメンバーに属するものよりも8パーセント大きかった。
彼女は利他主義者を共感者と呼ぶことは決してありませんが、彼女の研究でこのグループの人々に「共感者」というラベルを付けることには十分な理由があると思います。まず、親族主義、互恵主義、ケア主義など、利他主義にはさまざまな種類があります（Marsh、2016年）。彼女の研究はケアベースの利他主義をサポートしているようであり、自己への報酬や遺伝的報酬は期待されていません。このタイプの利他主義の動機は、他者の幸福への関心のためにのみ可能であると考えられています。 共感 （Batson、1991）。これは、彼女が脳で測定可能な違いを見つけた個人のグループが非常に利他的であるだけでなく、非常に共感的である、または「共感」であったことを示唆しているようです。
第二に、共感と精神病は逸話的には正反対であるとしばしば指摘されてきましたが（Dodgson、2018）、マーシュは実際に彼女の研究で利他主義者を「反精神病者」と呼んでいます。彼女はまた、精神病者の脳を調べ、利他主義者のために見つけたものと正反対のことを発見しました。サイコパスは他人の顔の恐怖を認識することができず、彼らがそうしたときの恐怖にあまり反応しませんでした。精神病者はまた、通常よりも約18％小さい扁桃体を有していました。
言い換えると、利他主義者も精神病者も、他者の恐怖への対応に関しては異常な脳を持っていましたが、反対の方向でした。これは、共感に関しては、彼らがスペクトルの反対側にいるという考えをサポートしているようです：サイコパスは、利他主義者、または共感し、感じ、対応するように動いている間、他の人の恐怖を感じたり反応したりできません（他の動機がない限り）それはまるで自分のものであるかのように他人を恐れる。
彼らが誰であるかがわかったところで、共感は彼らの利他的な行動を超えてどのように見えますか？
共感者は、環境に非常に敏感であり、他の人の感情を簡単に吸収し、すぐに排出されるものとして一般的に特徴付けられています。思いやりの度合いが高く、平均よりも他人を気遣うことから、他人の感情と強く調和していること、他人を癒し、助け、そして他人に利益を与えたいという強い欲求を持つことまでの1つの範囲であることがどのようなものかについての一般的な説明自分自身を損なうことへの疑い。
マーシュは主に彼らの利他主義の行動とその動機に興味を持っていたので、彼女の研究には彼らの利他主義の行動を超えて彼らの生活がどのようなものであるかについての手がかりはほとんどありません。
ただし、興味深い共通点が1つありました。彼女の研究は、彼らが気力的に、平均よりも謙虚さを持っているように見えることを示しています、そしてそれが彼らがそのような無私無欲で見知らぬ人を扱うことを可能にするように見えるのはこの謙遜です。彼女は書いています、「彼らは他人の苦痛に対して平均よりも明らかに敏感ですが、彼らの思いやりと寛大さの能力は、ほとんどの人類に潜んでいるのと同じ神経メカニズムを反映しています。確かに、それは一部には利他主義者が 認める 彼らを行動に移す他の誰とも根本的に違いはないということです。」
私たちは彼らが誰であるかを潜在的に特定できるようになったので、さらなる研究は、共感であることが彼らの生活にどのように影響するか、そしておそらくもっと重要なことには、共感がどのように彼らがすべての人を同様に彼らの支援に値する。
引用元：
バットソン、C。D.（1991）。利他主義の質問。ニュージャージー州ヒルズデール：エルバウム。
Dodgson、L.2018。サイコパスの反対は「エンパス」です。ここに、あなたが1つの可能性がある兆候があります。 ビジネスインサイダー。 2018年7月22日取得。http：//www.businessinsider.com/am-i-an-empath-2018-1？r = UK＆IR = T
ハットフィールド、E.、Cacioppo、J。T.およびRapson、R。L.（1994）。 感情的な伝染。ケンブリッジ：Cambridge University Press。
Iacobani、M.（2008）。 人を映す：共感の科学と他者とのつながり方。ニューヨーク：Farrar、Straus、およびGiroux。
マーシュ、A（2017）。 恐怖要因：1つの感情が利他主義者、サイコパス、およびその間の全員をどのように結びつけるか。 ニューヨーク：基本的な本。
マーシュ、A（2016）。 人間の利他主義の神経基盤、認知基盤、進化基盤。 ワイリー学際レビュー：認知科学、 7(1), 59-71.
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