あなたに怒りの霊性を働かせる方法

怒りは最も心地よい感情ではありません。それはまた、精神的な文脈で最も忌まわしい感情的な状態であるかもしれません。私たちはしばしば怒りが私たちの実践が取り除くことができるべきものであり、私たちはそれを純粋な甘い思いやりに変えることができるはずだというメッセージを受け取ります。私たちが別の見方からの怒りを考慮した場合はどうでしょう：敵としてではなく、親愛なる友人として？

怒り、彼の素晴らしい本で心理療法士ロバートオーガスタスマスターズを書いています スピリチュアルバイパスは、「私たちの境界を維持するように機能する主要な感情状態」です。怒りを感じるときは、何かが間違っている、境界を越えている、またはニーズが満たされていないことを示しています。それは常に私たち自身だけの問題でもありません。怒りは抑圧に対する適切な反応です。

怒りは他のどのような感情でもあり、私たちはそれを悲しみや喜びと同じくらい感じる権利があります。実際、私たちには、飢えや喉の渇きと同じくらいの感情を感じる「権利」があります。感じるものを選ぶのではなく、感じるだけです。私たちの選択は、感情で何をするかにあります。

マスターは、多くの精神的伝統は怒りを思いやりに変え、怒りは「精神的な」感情ではないことを示唆していると説明していると説明しています。このアイデアは、怒りを攻撃性と混同し、感情は「実際に怒りで何が行われるか」と混同します。怒りは実際には思いやりの表現、神聖な境界線を守る意欲、または抑圧されている人のために立ち上がることができます。思いやりと怒りは絶対に共存できます。

怒りは行動ではありませんが、その特徴の1つは、何かをしたいという衝動と、それをすばやく行うことです。怒りは私たちが何らかの行動を起こすために恐怖を克服するのに役立ちます。では、どのようなアクションをとるべきかをどうやって知るのでしょうか？

まず、減速する必要があります。私たちは静止している必要があります。これは非常に困難です。私の経験では、2つのタイプの怒りがあります。正義の怒りは非常に穏やかで根拠があり、何をしなければならないかを正確に知っています。それも非常にまれです。より一般的なのは不安な怒りであり、それはご機嫌で混乱し、行動を待ちきれません。これは通常、不安な怒りが恐怖やけがと混同され、怒りが他のことを感じないようにする方法を見つけようとしているためです。座っていると、まだ他の感情が浮かび上がります。

そして、私たちはじっと座っていなければなりません。私たちは怒りのメッセージに耳を傾けなければなりません。私達は私達に話し、それと対話し、それにいくつかの質問をする機会を与える必要があります。どの境界を越えましたか？今、私たちはどのようなニーズに対応できますか？他の人の視点への思いやりをもって、私たちはそれらのニーズについて正直に言えますか？

怒りはすぐに他人を非難するかもしれませんが、どの境界を越えたかを特定するために十分に速度を落とすことができれば、私たち自身や他人への思いやりをもって、状況をより明確に見ることができるかもしれません。

マスターズの見解では、霊性は私たちの感情を回避または根絶する方法を見つけることではありません。その仕事は本質的に非常に感情的であり、何が起こっているのかを見て、それについて正直になり、私たち自身と私たちの能力を最大限に発揮できるように自分自身に気づくことができるほど自分に近づくことです。私たちの感情を拒否することは道ではありません。心のメッセージに耳を傾け、敬意を払うことは、特に彼らが座るのに不快であるときでさえ、それが習慣です。そこには怒りの蜜があります。

この記事は、Spirituality＆Healthの厚意によるものです。