なぜ道徳的に振る舞う人もいれば、そうでない人もいるのでしょうか。
社会学者は長い間、個々の行動は特定の状況でどのように行動するかについての文化的期待に起因すると考えています。新しい研究で、カリフォルニア大学リバーサイド校のJan Stets博士、およびカリフォルニア州立大学ノースリッジ校のMichael Carter博士は、個人が道徳的に自分自身をどのように見るかも重要な動機であることを発見しました動作。
不況の原因となった銀行家、証券ブローカー、住宅ローンの貸し手は、彼らの道徳的アイデンティティの基準が低いレベルに設定されていたため、恥ずかしさや罪悪感なしに行動することができました。
「人のアイデンティティ基準は人の行動を導く」と彼女は言った。 「その人は自分の行動に対する他の人の反応を見ます。他の人が道徳的アイデンティティが低く、それに続く不法な行動に異議を唱えない場合、その人は自分がしていることを続けます。これが不道徳な慣習がどのように浮かび上がるかです。」
そして、多くのアメリカ人が家を失い、退職後の貯蓄と仕事を失ったウォール街の一部の銀行家と他の人たちの無責任な慣行によって引き起こされた経済的メルトダウンによって見られるように、結果は深刻になる可能性があります。
「バーニー・マドフ事件で証明されているように、少数の貪欲な俳優が多くの人々の生活に損害を与える可能性があるという事実は、公衆の意識に正誤、善悪の問題をもたらします」と研究者たちは述べた。 「一部の違法行為を理解するために、私たちは自己の道徳的側面と、何人が他の人よりも不正直であるかを研究する必要があります。」
この研究では、社会学者が、350人以上の大学生を対象に、道徳的アイデンティティ、道徳的要素を含む特定の状況の評価、罪悪感や恥などの感情を測定する2段階の調査を行いました。
生徒はまず、正しいことをするか間違っているかを選択する特定の状況でどのように反応するかを尋ねられました。たとえば、別の生徒の解答をコピーしたり、家で酔っぱらったり、慈善団体に寄付したり、別の生徒に解答をコピーさせたり、友人に酒を飲ませたりします。
3か月後、生徒たちはそれぞれのシナリオを道徳的に評価し、それぞれの状況で正しいことや間違ったことを行った後に個人がどのように感じるべきだと思うかを尋ねられました。生徒たちは、正直/不誠実、思いやり/思いやりのない、不親切/親切、親切/役に立たない、けちな/寛大、思いやりがある/真面目、真実/誠実、利己的/自己中心的、そして原則的/非原則という2つの矛盾する特性の連続体に沿って自分たちを配置しました。
個人が自分を正直で思いやりがあり、親切、公正、親切、寛大、思いやりがあり、真実で、勤勉で、友好的で、無私で、そして原則的であると見るほど、彼らの道徳的アイデンティティは高くなる、と研究者たちは述べた。
「道徳的同一性スコアが高い人は道徳的に振る舞う可能性が高く、道徳的同一性スコアが低い人は道徳的に振る舞う可能性が低いことがわかりました。 「道徳的アイデンティティの基準を検証しなかった他者からフィードバックを受け取った回答者は、アイデンティティが検証されたものよりも罪悪感と恥を報告する可能性が高かった。」
研究者らによると、目標は自分の考えに沿うことです。 「他者からのフィードバックに基づく行動の意味が、自分のアイデンティティ基準の意味と一致しない場合、その人は気分が悪くなります」と彼らは言った。
道徳的同一性の意味の原因を特定するためには、さらなる研究が必要であると研究者たちは付け加えています。
「特定の社会的状況や個人への暴露は、より高い道徳的アイデンティティを促進するかもしれません。たとえば、親が子供たちの生活に関与している場合、子供たちは道徳的価値を認識する可能性が高くなります。学校はまた、正義、美徳、志願を育む雰囲気を提供することにより、道徳的な意味に個人を敏感にすることができます。道徳的な問題への反映を促進し、慈善活動を育む宗教的伝統も、個人が道徳的な意味を認識するのに役立ちます。」
研究はジャーナルの2月号に掲載されています アメリカ社会学レビュー.
出典：カリフォルニア大学リバーサイド校
