聞くことの寛大さ
「私たちは2つの耳と1つの口を持っているので、話すときの2倍の音を聞くことができます。」 – Epictetus
「寛大さ」という言葉を聞くと、お金を寄付して困窮者を助けることを考えるかもしれません。これらは寛大な心の表現である可能性がありますが、私たちが日常生活で寛大さを拡張できる、より根本的でソウルフルな方法があります。そして、それは私たちにお金を要しません。
深い人間のあこがれを見て、聞いて、理解してください。私たちの社会における孤独とうつ病の蔓延は、私たちがお互いに聞こえないことがどれほどあるかに一部起因しています。おそらく私たちは、競争の激しい社会で生き残ることへの恐怖によって動かされています。一日の終わりまでに、私たちは疲れ果て、テレビやコンピュータに慰めを求めるかもしれません。
私たちは耳を傾けられないこと、私たちが試したときに批判され恥をかかれることに慣れすぎて、多くのことを理解するようになったのかもしれません。私たちがそれらをあきらめたとき、私たちの感情や憧れは隠れたり、萎縮したりします。脆弱な人間であることのすべての痕跡を消去するために、私たちは脆弱性をシャットダウンします。悲しいことに、私たちがサポート、安心、励ましのために互いに向き合わない場合、私たちは自分自身を切り離します。私たちは、生命の構造から自分自身を取り除くことに由来する空虚さに屈します。
私たちは人とのつながりを必要としているのです。そのニーズが満たされない場合、私たちはあきらめ、力、名声、お金などの二次的な満足を求めます。これらは、私たちの空虚さを実際に満たすことも、私たちの深い憧れを満足させることもありません。または、痛みを伴うアンメットの憧れから気を散らすために、さまざまな依存症に目を向けます。
その結果、私たちは自分自身だけでなく他人の窮状に対しても感受性を失う可能性があります。これは悲惨な状況であり、特に指導的立場にある人々が、私たちの人類からの分裂と解離を増やす政策を推進している場合は特にそうです。
自分への寛大さから始める
他人に対して寛大であることは、私たち自身に対して寛大な存在を発達させることから始まります。フォーカシングの教師であるエドウィンマクマホン博士とピーターキャンベル博士が述べているように、私たちは自分自身を判断して批判するのではなく、自分の感情に対する「思いやりのある存在感」を養うことができます。そうすれば、他の人の経験に注意を向けることができます。
有意義な関係は、他者への寛大さによって養われます。人々が彼らにとって重要な何かを共有しているとき、あなたは人々にどれだけ深く耳を傾けます—言葉だけでなく、彼らの言葉や物語の下の感情も聞きますか？あなたは彼らのフェルト体験にどの程度同調していますか？次のいずれかに気を取られたり、気が散っていることに気づきましたか。
- あなたの応答を準備していますか？
- 批判するものを見つけますか？
- 会話を自分の考えや気持ちに向けますか？
- 対応方法がわからないことで、気分が良くなったり、気分が悪くなったりするために、言いたいことを見つけるのに苦労していますか？
ふらふらするのは当然のことですが、耳を傾けるという寛大な芸術は、私たちのパートナーや友人が個人的または困難な何かを共有している間、私たちの完全な注意を維持することを意味します。これは、問題を修正したり、何をすべきかを伝えたりするためのものではありません。それは単に、あなたの思いやりを伸ばし、苦労している人にプレゼンスを感じさせることです。聖ベネディクトが言うように、心の耳で聞くことです。
現在、他の人がどのように人生を経験しているかに耳を傾け、心を開くよりも寛大で癒しとは何でしょうか？聞くことは私たちが求めるつながりへの入り口です。それは私たちの切り離しを和らげ、私たちの孤立を容易にする軟膏です。
聞くことは聞くことへの扉を開くことができます。人は、聞こえたと感じるとき、気にかけられていると感じます。彼らは孤独感を減らします。彼らはよりつながりを感じます。他の人があなたの寛大な注意を経験する環境を作ることによって、彼らはあなたに感謝し、あなたに引き付けられていると感じ、あなたのことを気にするようになるでしょう。聞きたい場合は、まず聞くことから始めます。私たちが彼らから受け取りたいものを他の人に与えることは強力な習慣です。
