成功症候群：野望とうつ病のつながり
それでも彼女は空っぽでした。
「私は自分自身を証明することができたら、それらの自己疑念と低い自己価値の感情が消えるだろうという幻想の下にいました」と彼女は言った。
彼女は一瞬自信が持てたのですが…その後、うつ病に激突しました。それまで彼女を支えてきた情熱は、彼女が彼女の彼女の子供時代と彼女の人生の暗い領域を押し通すのを助けました、彼女を続けるのにもはや十分ではありませんでした。彼女の生命力は最高のもの以外から、または彼女のキャリアの中で特定のマイルストーンを達成することからもたらされなければならないことに気づいたその瞬間の彼女の説明にとても感動しました。彼女は説明した：
その瞬間が過ぎると、自分が成功したのはその瞬間であることに気づきましたが、それでも十分ではないと感じました。私は自分がキャリアのトップにいるとき、愛されていると感じます。私は聴衆の前にいるでしょう、そしてそれは私を満たします。十分気分が良くなり、取り込めます。受け取ることができます。成功すると、自分の気持ちが良くなります。
それは起こりませんでした。そして実際、それは私が人生のその時点で非常に鋭くそれを学んだとしても、私は再学習しなければならないという教訓です。そして、忘れて覚えて、忘れて覚えて、成功は私を幸せにするものではありません。自己価値のその感覚は、内部の場所から来る必要があります。
2008年、コーエンはさらに、革新的で熟練したサーカスプロダクションの開発を通じて、ホームレスでリスクのある若者や若者に力を与えることを使命とするサーカスプロジェクトを設立しました。より大きな目的と人生の意味を追求することは彼女の回復の一部でした。
成功症候群：野心的な人々を魅了する罠
彼の新しい本であなたがとても賢いなら、なぜあなたは幸せではないのですか？, オースティンにあるテキサス大学マックコームビジネススクールのマーケティング教授であるRaj Raghunathan博士は、非常に野心的で賢く、成功している人々が陥る7つの幸福の罠（または「罪」）を明らかにします。彼らを助ける幸せな習慣—トラップごとに1つのターンアラウンド。
彼が指摘する2番目の罠は優越性の追求であり、これは私たちの多くが経験する一般的で危険な欺瞞だと思います。私たちが最善を尽くすと、私たちは完全になり、揺れ動く中心が強力な基盤に置き換わると信じています。私たちが貿易を習得できれば、強い強固な自己意識が私たちの不安と自己疑念の穴を埋めます。
しかし、ラグナサンは断言します。しばしば起こることは、私たちが優越性を必要とするほど、幸福度が低くなるということです。 「これは、あなたが他の人と比較してどれほど裕福で、有名で、強力で、魅力的であるかに関係なく、あなたが優位性を求めて努力すればするほど、あなたは幸せになれなくなることを意味します」と彼は書いています。逆に、彼は指摘し、研究は、あなたが他の人よりもどれだけ良いか悪いかに注意を払わないほど、あなたは幸せになる可能性が高いことを示しています。
2014年に発表されたカリフォルニア大学バークレー校の研究では、600人を超える若い男性と女性の力を追求する動機と同様に、自己価値の高まりや膨らみを評価しました。彼らが発見したのは、これらの感情や動機、うつ病、双極性障害、不安、自己愛性人格障害などの精神疾患の関連性でした。カリフォルニア大学バークレー校の心理学教授であり、この研究の筆頭著者でもあるシェリジョンソン博士は、「うつ病や不安症になりやすい人々は、自分たちの成果に対する誇りや力に対する感覚がほとんどないと報告している」と書いている1。
他の研究者は、うつ病が15分の名声の後に来る可能性があることを示しています。 1987年に井戸に落ちた若いジェシカマクルーアを救った救急隊員のロバートオドネルの場合を考えてみましょう。彼は賞賛を楽しんで、それが止まると彼が臨床的に落ち込んだように注意に夢中になりました。イベントのほぼ8年後、オドネルは自分自身を撃ちました。2
生産性に夢中
彼女のTEDx講演でのコーエンの証言は、私が今のところ特に心を痛めています。なぜなら、彼女がしばらくの間苦痛な変化を遂げている最中であるからです。私が満たしてくれると思ったことを認めます（私のキャリアでの成功、重要な人物であること）続けるには十分ではありません。この最近の憂鬱なエピソードでは、仕事ができなくなった時期があり、生産性への依存症に立ち向かわなければなりませんでした。自分のアイデンティティと自己価値のどれだけが私のキャリアに基づいているかです。
私は自分は人間ではなく、人間であり、神の子供で十分だという考えに慣れようとしています。セラピーと多くの魂の探求により、私は自分の核心にある強さを求めて内部を掘り起こしています。裸で、賞賛や業績とは無関係です。
フランシスコ会の司祭であり、行動と熟考センターの創設者でもあるリチャードルールは、これを「上向きに転ぶ」と呼んでいます。ある種の失敗や病気、恥ずかしさ、またはあなたの優先順位と人生哲学を再評価させる痛みに打たれた瞬間です。 。人生の前半（アイデンティティを構築し、目標を設定し、答えを見つけること）に関する人生の後半に移行します。暗い側面を受け入れ、曖昧さを受け入れ、平凡な意味のあるシンプルさを追求します。 。言い換えれば、私たちはすでに存在しているが知らない人に戻ります。
あなたは牛が多すぎますか？
ベトナムの仏教の僧侶、ティクニャットハンは、野心がうつ病を生む理由を捉えた素晴らしい禅の物語を語っています。彼の本の中であなたはここにいる、 彼は書く：
ある日、仏陀は30人か40人の僧侶と森の中に座っていました。彼らは素晴らしい昼食をとり、彼らはお互いの会社を楽しんでいました。通り過ぎる農夫がいて、農夫はとても不幸でした。彼は仏と僧侶に彼の牛が通り過ぎるのを見たかどうか尋ねました。仏陀は通り過ぎる牛を見たことがなかったと言いました。
農民は言った、「僧侶、私はとても不幸です。私は12頭の牛を飼っていますが、なぜすべてが逃げ出したのかわかりません。私はまた、数エーカーのゴマのプランテーションを持っており、昆虫がすべてを食べ尽くしています。私は自分を殺すつもりだと思います。
仏陀は言った、「私の友よ、ここを通り過ぎる牛を見たことがありません。別の方向でそれらを探すことをお勧めします。」
それで農夫は彼に感謝して逃げました、そして仏陀は彼の僧侶の方を向いて言った、「私の親愛なる友人、あなたは世界で最も幸せな人々です。失う牛はありません。世話する牛が多すぎると、とても忙しくなります。
「だからこそ、幸せになるためには、牛を放す技術を学ばなければなりません。牛を1頭ずつ放ちます。初めに、あなたはそれらの牛があなたの幸せに不可欠であると考え、ますます多くの牛を手に入れようとしました。しかし、牛はあなたの幸せの条件ではないことに気づきました。彼らはあなたの幸せの障害を構成します。それがあなたが牛を解放する決心をしている理由です。
私は牛を放そうとしています。
一つずつ。
参照：
- Tang-Smith、E.、Johnson、S. L. and Chen、S.（2015）、the dominance behavioral system：a multidimensional transdiagnostic approach。 Psychol Psychother Theory Res Pract、88：394–411。 doi：10.1111 / papt.12050
- ベルキンL.（1995年7月23日）CNN曲線上の死。ニューヨーク・タイムズ。 http://www.nytimes.com/1995/07/23/magazine/death-on-the-cnn-curve.htmlから取得
もともとは、Everyday HealthのSanity Breakに投稿されました。
