選択、優柔不断、罪悪感

私たちが選択するときはいつでも、私たちはあるものを選び、別のものを選びません。 1つのパスが使用されます。別のものは捨てられました。一つの選択肢は生き、別の選択肢は死ぬ。なぜ死んだと言うのですか? 「決定」のラテン語の根は「決定論」です。 「cidere」の意味は、殺人や自殺のように「殺す」ことです。すべての選択は殺人です。この殺人を避けるために、私たちは自分たちが優柔不断のままにしておくかもしれません。したがって、優柔不断を避けるために、私たちは選択を殺す罪悪感を負わなければなりません。

私たちはこの人生のすべてを行うことはできません。選択肢はほぼ無限です。私たちの寿命は有限です。私たちはすべてを手に入れたいと思っていますが、それはできません。選択が決定しない場合でも、私たちは常に選択を行います。私たちが選ぶとき、私たちは欲しいものを選ぶので、選択は罪悪感を引き起こします。そして、私たちが望むものは、愛する人が望むものではないかもしれません。私たちの選択によって、私たちは愛する人に私たちが彼らではないことを明らかにします。私たちは私たちが欲しいものを望んでおり、彼らは彼らが望むものを望んでいます。そして、彼らはそうすべきです!どうして?彼らは私たちではないからです。

私たちの欲望が彼らの欲望と異なる場合、私たちは人々を傷つけるリスクがあります。たとえば、誰かが私たちの友達になりたいかもしれませんが、私たちは彼らの友達になりたくありません。または、クライアントが私たちの仕事について素晴らしいことを聞いて約束を取りたいと思っているかもしれませんが、スケジュールに時間がないのです。これらの知人はがっかりするかもしれませんし、罪悪感を感じるかもしれません。しかし、もし私たちがこれらの状況で自分自身を伸ばしたとしたら、私たちは単に他の人の欲望にノーと言うことから来る罪悪感を避けることを選択したでしょう。

私たちは、選択、選択の殺害、および特定の種類の関係の殺害に対して、この罪悪感に耐えることができなければなりません。ある未来を選択したら、別の未来を打ち消します。ある種類の関係を選択したら、別の関係を削除します。人を選択したら、別の人を選択することはありません。一夫多妻制の人でさえ、一夫一婦制にならないことを選択します。一つのことのためのすべての選択は他の選択を除外します。死、罪悪感、そして限界が私たちの生活そのものに織り込まれています。

優柔不断に直面したら、次の3つの質問を自問してください。

私は欲望または恐怖に基づいてこの選択をしていますか?

私たちは恐怖に決断をさせ、恐怖が私たちの代わりに私たちの生活をコントロールできるようにします。私たちはほとんど常に変化を恐れます。それは、私たちが次のステップを踏むべきではないという意味ではありません。この恐怖感が変化への次のステップであることを意味します。変化を望むとき、変化への恐れが生じます。私たちの仕事は、その恐怖に向かって歩くことです。恐怖は、私たちが見つけたいと思っている自分の深みを指し示しているからです。

他の人をがっかりさせたくないので、私は優柔不断ですか?

あなたがあなた自身であるならば、あなたはいつもあなたが彼らのファンタジーと同じであったことを望む他の人を失望させます。あなたが彼らが失望していることを受け入れるなら、彼らはあなたの現実をより早く受け入れることができるでしょう。他人をがっかりさせることを恐れて優柔不断のままでいると、あなたは自分をがっかりさせるでしょう。あなたは彼らの願いの十字架に身を十字架につけます。

私は準備ができていないので決断できないのですか?

私たちは決して人生の準備ができていません。私たちの準備ができているかどうかにかかわらず、人生が現れます。私たちは待つことではなく、生きることを通して学びます。私たちが人生の準備ができていないことを受け入れるとき、あなたは人生に入り、失敗する準備ができて、落ちる準備ができて、学ぶ準備ができています。そして、生きることを通して学ぶこの感情的な勇気を通して、あなたはあなたが探していた知恵を見つけるでしょう。

選択に伴う罪悪感に耐えられない場合、私たちは自殺を選択します。私たちは優柔不断で、選択をするという殺人を避けようとします。しかし、選択せず、行き詰まったままにすることで、私たちは命を落とし、川が流れ続けている間に川を止めようとします。または、人生が私たちのために選択をするのを待ちます。時間が経つにつれ、大学の時間が過ぎ、子供が生まれる時間、キャリアの時間が過ぎ、そして最後に川が滝の上を流れ、私たちはなぜ麻痺したのかと思い、死に突入しています。そして、私たちは私たちの生きていない人生、私たちが決断を下せば展開されたであろう人生に罪悪感に直面します。

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