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人種差別意識は十分ではありません

黒人男性の警察によるさらに別の殺害に続く最近の混乱は、体系的な人種差別が私たちの歴史と文化に埋め込まれていることを明らかにしました。はい、過去50年間、変化をもたらすための真の努力がありました。

多様性トレーニングは、何十年もの間、企業や教育機関にとって毎年恒例のイベントでした。
1960年代初頭以来、多くの企業、組織、および教育機関が、資格のあるBIPOC（黒人、先住民族、有色人種）を確実に採用し、保持することを目的とする積極的行動または多様性担当官を任命してきました。
黒人学科は、1960年代後半から大学の一部でした。
専門のメンタルヘルス組織は、メンバーに人種差別の影響を認識させ、ベストプラクティスを確立するための委員会を設置し、ポリシーを公開しています。
マーティンルーサーキングジュニアデイは、1983年に公民権運動の指導者を称える連邦の祝日として設立されました。
Juneteenthは州の休日としてますます認識されています。テキサスが1980年にそれを承認して以来、45の他の州とコロンビア特別区がその日を承認しています。現在、それを連邦の祝日にするという推進力があります。

そのような努力にもかかわらず、人種差別はアメリカで続いています。どうして？私は多くのアメリカ人が気づき」—または、少なくとも意識の錯覚は、行動の代わりとなります。増やす努力 気づき 白いアメリカが私たちの文化に埋め込まれている体系的な人種差別の実践を盲目的に続けることを許可します。反人種差別の実施は、それを制定することと同じではありません。言い訳です。

スタッフの「多様性トレーニング」に参加している人がプレゼンターに目を転がしているのを見たことがありますか？アイロールを無視した人はどれくらいいますか？ブラック選挙区での有権者抑圧に憤慨して何もしなかった人はどれくらいいますか？ MLK Jr Dayで休日を過ごすことに満足しているが、彼の仕事の継続に有意義に参加していない私たちの何人か。ああ、私たちは 気がついて 人種差別の大丈夫ですが、それについて私たちは何をしましたか？

彼女の本の中で 白のもろさ、 ロビン・ディアンジェロは幻想を取り除きます。彼女が説明する脆弱性は、白人が人種について話すことの難しさと、白人の特権を認識してそれについて何かをするように求められたときに生じる防御力です。

ソリューション？私にとって、それはさせないことです 気づき アクションの代わりになります。それは、懸念と共感の声明、連帯のスピーチとデモンストレーション、および通過したが実施されなかった政策の罠が、BIPOCによって毎日経験されている人種差別の非常に実際の否定的な結果をかき消すことを許していません。それは、自分たちの毎日の暮らしを覆っているあからさまな警察の残虐行為や制度的マイクロアグレッションに鈍感になっているわけではありません。それは、毎日自分の人種差別を積極的に特定し、他人に人種差別を呼び起こすことを約束することです。

私は白人の読者に宛てて書いている白人の心理学者です。人種差別は黒人の問題ではありません。人種差別は、すべての人の肉体的な安全と精神的および感情的な健康に対する脅威です。私たちを教育し、白人の行動の変化を先導するのは、黒人コミュニティの責任ではありません。これは、人種差別と積極的に闘うために私たちのエネルギーと時間とお金を費やすことへの行動への呼びかけです。 気づき 十分です。

意識を行動に移すには

認識に満足することを拒否する： ダイバーシティトレーニングを受講したり、行進を行ったり、数冊の本を読んだりすると、人種差別的ではなくなるという妄想を我慢することはできません。はい、私たちの意識は始まりです。しかし、それだけです。

私たち自身の内部作業を行います。 私たちは自分たちの特権を認識して所有しなければなりません。白人であることには、より多くの機会がありました。私たちは白人であるため、私たちがどのように認識されているかについて常に不安を抱く必要はありませんでした。私たちは自分自身と子供たちの生活を恐れて生きる必要はありませんでした。

私たち自身の白い脆弱さに立ち向かう： 私たちが守り続けている場合、他の人種差別主義者とは「異なる」と主張すると、人種的偏見を維持するという私たちの役割を見ることができません。目に見えない、話さない問題を解決することはできません。

学ぶ： 哲学者のジョージ・サンタヤナはしばしば引用されます：「過去を思い出せない人はそれを繰り返すことを非難されます。」人種差別の歴史について自分自身を教育しなければなりません。教育は、体系的な人種差別がどのように維持されているかに私たちを敏感にさせます。教育は、私たちが変化を起こすために何をする必要があるかについての指示を与えます。

味方になる： 人種差別を職場、学校、政府、地域社会で解消するためにできることは何でもしなければなりません。それは立ち上がることを意味します。それはリスクを取ることを意味します。それは私たちの道徳的価値を便宜または快適さよりも上に置くことを意味します。

私たちの特権を使用してください： それを無視する代わりに、私たちは特権と相対的な安全性を利用して、投票、請願政府、行進とデモを行い、変化を主張し実行できるように影響力のある立場に身を置くことが重要です。

子供たちに教える： 私たちは意識的に体系的な努力をして、人種差別について、そしてそれが誰にどのように害を及ぼすかについて子供たちに教える必要があります。私たちは彼らに未来の同盟国になるように教えなければなりません。私たちの仕事は、肌の色や民族的背景が自分とは異なる人々を子供たちに確実に知ってもらうことです。肯定的な関係は相互理解の鍵です。

それに固執する（途中でミスを犯しても）： ここで自分のために話します。 1960年代の公民権運動で活動していた私は、平等のための戦いは、勝利しなければ、そのような積極的な関与は必ずしも必要ではないという考えに落ち着くことができました。仕事と家庭生活のバランスに伴う日々のストレスと危機に注意を向けながら、私は自分自身を人種問題の恒常性を逆火にかけました。私は 気づき 十分です。その非常に現実的な方法で、私は人種差別を維持することに加担してきました。

先週のデモンストレーションは、私の愚痴から私を揺さぶった。私が過去に行ったことは何でも、私が個人的かつ専門的に平等の道徳的原則を実践していると自分に信じさせたとしても、十分ではありません。私の挑戦は、おそらくあなたの挑戦ですが、 気づき さらなる行動の代わりになる。