正と負の感情の誤り

正と負の感情の誤り

あまりにも長い間、西洋の心理学は人間の肯定的な側面をあまり含めずに心理病理学を探求してきました。幸いなことに、ウェルネス、個人の成長、ポジティブな心理学に関心を持つことは、成長傾向です。

物事を簡単に説明しようとして、ポジティブな感情とネガティブな感情を区別することがよくあります。肯定的な感情は、喜び、喜び、愛、感謝、満足などの心地よい感情と見なされます。否定的な感情には、不安、怒り、悲しみ、孤独、恐怖、またはその他の不快または望ましくない感情が含まれます。

幸福を定義する方法についてコンセンサスはありませんが、ポジティブな感情の存在とネガティブな感情の欠如としてしばしば説明されます。これは、何が私たちを盛り上げるか、何が私たちを不安にさせるかを区別する簡単な方法です。しかし、この単純化した見方には、不安を抱く何かがあります。私は.

感情をポジティブなものとネガティブなものに分けると、人間の感情の二元的な見方が生まれます。一部の感情が否定的であると私たちが信じる場合、人間の精神がこれらの「否定的」な感情を排除して「肯定的」な感情を維持したくないと考えることはほとんど不可能です。その結果、私たちは精神に緊張をもたらす可能性があります。私たちは楽しいことに固執し、不快なものを嫌悪するように努めます。仏教心理学によると、私たちの生活に苦しみを生み出しているのはこのまとまりです。これは喜びと幸福を見つけるための公式ではありません。

悪い感情や否定的な感情はありませんが、むしろ不快、不快、または直面して感じることが難しい感情があります。私たちがより高揚する感情を楽しみたいのであれば、不快な感情を押しのけたり、否定したり、回避したりすることではありません。私たちは人間の経験のすべての範囲のためのフレンドリーなスペースを作成することによってそこにたどり着きます。心の平安と全体への道は、私たちが不快だと考えるものを取り除こうとするのではなく、私たちの感情の全範囲で平和を見つけることを要求します。

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私たちのすべての気持ちを友にする

私たちは戦闘、飛行、凍結反応に関係しているので、私たちの傾向が私たちの幸福を脅かすものとして経験する感情を押しのける傾向にあるのは当然のことです。幸いなことに、私たちの経験には、より穏やかで測定された方法で関連付けることができるものもあります。私たちは、快適であろうと不快であろうと、私たちが経験しているあらゆることにマインドフルネスをもたらす能力を持っています。

幸福の鍵の1つは、自分自身を尊重し、自分自身を受け入れることです。つまり、自分の判断をせずに、人間の経験の余地を作ることです。ユージーンジェンドリンのフォーカシングアプローチでは、私たちの内面の風景に変化をもたらすのに役立つのは、不愉快な経験を優しく思いやりのある方法で抱くようにすることです。ジェンドリンはこのアプローチを「フォーカシング態度」と呼んだ。それは、私たちが内部で経験しているものに対する優しさと親しみやすさの態度または方向性です。

次に悲しみ、不安、恥、傷などの感情に気づいたときは、これらの感情との関係に気づいてください。それらを押しのける傾向がありますか？彼らは圧倒的に感じますか？自分の感情に反応したり、シャットダウンしたりする前に、少し時間を取って接地してください。おそらく、足を地面に感じたり、環境で快適なものを見たりします。ゆっくりと深く息を吸ってください。

接地していると感じたら、体の中で気付いていることに優しさを与えることができるかどうかを確認してください。近づきたくない気持ちの場合は、自分から離れたところにその気持ちを保つことができるかどうかを確認してください。多分それは感じても大丈夫です部難しい感じの。そうでない場合は、この感情がどれほど恐ろしいか、不快であるかに注意してください。それに入る必要はありません。おそらく、必要に応じて後で戻ってくることもできますし、それを探る手助けをしてくれるセラピストと協力することもできます。

感情をポジティブまたはネガティブではなく、気持ちの良い、または不快なものとして見ることにより、それらに執着したり、それらを取り除こうとするよりも、それらを歓迎して探求する傾向があります。不快な感情は、敵として見るのではなく、私たちが彼らのために空間を作るときに通過する傾向があります。自分を愛するということは、自分の気持ちをそのままにすることを意味します。そして、私たちは皆、もう少し自己愛を使うことができました。