認知に基づく思いやりのトレーニングとは何ですか？
より深い思いやりを実現することに加えて、開業医は彼らの健康と幸福の改善も見出します。
エモリー大学宗教学部の上級講師であるゲシェロブサンテンジンネギは、CBCTを開発し、それ以来、慈悲瞑想の効果に関する研究を始めました。 UBホーソーンは、CBCTのしくみ、このタイプの瞑想の健康上の利点、さまざまな種類の思いやりについて話しました。
Q. CBCTはどのようにして誰かを思いやりのある人に訓練しますか？
A.認知に基づく思いやりのトレーニング（CBCT）は、インドチベット仏教のロジョンとして知られているものを利用しています。戦略は、自分自身、他者との関係、日常生活の中での出来事についての考察を通じて、視点の変化をもたらし、相互関係の理解を深めることです。
Q. CBCTで使用されるこれらのプロセスの例を教えていただけますか？
A.子どもが苦痛や喜びを経験している場合、母親は子どもの苦痛と喜びを感じ、それが子どもの幸せを喜ばせたり、子どもの痛みを心配させたりします。その親密感を、近親者だけでなく、見知らぬ人や、扱いが難しい人にも広げることを目的としています。
私たちは皆、幸せで苦しみから解放されたいという共通の願望を共有しています。したがって、相互に関連していることを反映することで、すべての人々が私たち自身の成果と幸福に直接的または間接的に貢献していることがわかります。私たちの相互関係を反映することは、思いやりの触媒です。困難や達成に対して思いやりと愛情を持っている人に関係するとき、私たちは彼らの幸福に喜びを感じ、彼らの痛みや苦しみを親しい友人や親とは違う方法で感じます。トレーニングには、多くの戦略的考察が含まれ、心と心の視点を深め、他の人についての私たちの気持ちをよりよく伝えるのに役立ちます。
伝統的にこれは分析的または談話的瞑想と呼ばれています。それは、単一のオブジェクトと一緒に座ったり、心を静かにしたりするのではなく、私たち全員がどのように相互接続されているかを意図的に反映するために時間をかけています。
Q.思いやりの瞑想は健康にどのように役立ちますか？
A.多くの点で。私たちは、この職場で、好きな人、嫌いな人、中立的な気持ちのある人が職場に混在しているという考え方で仕事をします。これらの相互作用は、私たちの体が無意識のレベルで常に警戒状態にあるため、ストレス反応に影響を与えます。私たちの脳はその警戒状態をあなたの生存のための危険であると解釈します。そのため、私たちの体は、あなたに飛び乗ろうとしている虎の前にいるかのように反応します。
新入生の大学生との私たちの研究では、私たちの仮説は、私たちが他人との関係を変えると、彼らをより肯定的に見ると、免疫系のストレスホルモンと炎症を減らすはずだというものでした。それが瞑想グループで見つけたものです。もっと練習した人は、コルチゾールと炎症のレベルが低かった。思いやりの訓練をすればするほど、ストレッサーにうまく対処できるようになります。私たちはこの危険のレンズではなく、世界と私たちの周りの人々を見ることを学びますが、私たちは共有する共通の願望を持つ家族として、彼らともっと関係を築くことができます。
Q.エモリーは、思いやりの瞑想の実践とうつ病の予防および軽減との間に相関関係があることを発見した研究を主導しました。思いやりの瞑想を実践すると、うつ病にどのような影響がありますか？
A.私は科学者ではないので詳しくはお話しできませんが、コルチゾール、CRP（体内の別のストレスホルモン）、IL6（インターロイキン6 —炎症を引き起こす免疫細胞）などのバイオマーカーが体）は、これらのウイルスに対処するために炎症を引き起こす免疫システムを必要とするトラやウイルスに直面したときに、体を保護するために必要でした。現在、これらの実際の危険は最小限に抑えられていますが、心理的には私たちは自分の同僚や他の人を危険な人々と認識しており、トラの前にいるかのように私たちの体を対応させています。
現代の医学では、これらのバイオマーカーの高値が癌、アルツハイマー病、心臓病などの多くの現代の病気と相関していることは明らかです。そのため、その場合、CBCTのような介入は、これらの病気の一部に対する予防策として機能します。
Q.伝統的なロジョンではなく、なぜCBCTが必要なのですか？
A. Lojongは文字通りマインドトレーニングを意味します。これは単にマインドを利他的になるようにトレーニングすることを意味します。とりわけ、ロジョン文学の主な焦点の1つは、より慈悲深くなることです。ロジョン文学に含まれる戦略は、平等、公平さです。人々（友人、見知らぬ人、または敵であるかどうかにかかわらず）が幸せで苦しみから解放されたいという基本的な基本的な願望にアピールします。
Q.では、CBCTはlojongとどう違うのですか？
A.違いはありません。それは、転生やそのようなものなどの仏教の信仰を除外していることを除いて、ロジョンに基づいています。それは世俗的なので、あなたは再生の信念と過去と未来の生活の文脈で学ぶ必要なしにそれを練習することができます。幸せで自由になりたいというのは、普遍的な願望です。
Q.積極的な思いやりと野心的な思いやりをどのように定義しますか？
A.野心的な思いやりは、他の人の困難または苦痛を軽減することを望んでいますが、そのような苦痛の軽減を見つける手助けをするという約束はありません。
その思いやりが、その人が経験している困難からの救済を見つけるのを助けるという決意を伴うとき、それは能動的な思いやりと呼ばれるものです。積極的な思いやりがあれば、他の人を助ける決意があり、彼らが苦しみから解放されることや解放されることを望むだけでなく、次のステップに進み、私が助けることができる範囲で何でもすべきです。
父親と遠い親戚が燃えている家で捕まった子供を目撃していると想像してください。父親と遠くの親類が子供の痛みに深く共感し、もちろん子供が安全であることを望んでいると仮定するのは安全ですが、おそらく父親は子供を救うために飛び込むでしょう。遠い親戚は子供の苦痛と危険を感じるかもしれませんが、実際に自分で危険に直面するそのような約束や勇気を持っていないかもしれません。父親の思いやりは活発な思いやりであり、遠い親類の思いやりは野心的な思いやりです。
Q. CBCTには、人々を野心的な思いやりを超えて積極的な思いやりを得るという考えがありますか？
A.最終的にはい。ホームレスの歩道に座っている人でさえ、燃えている家の劇的な例である必要はありません。私たちは彼の空腹と痛みを感じ、それは彼に温かいコーヒーに2ドルを与えること、または彼のために単に感じているが何かをすることができないことを意味します。
Q.他に追加したいことはありますか？
A.社会的でポジティブな心理学を通して、私たちがより思いやりのあることを学ぶ方法を見逃していることが明らかになりつつあります。インドのチベット仏教の豊かな伝統は、現在の中国共産党政権下での存続のために苦労しているにもかかわらず、人類に素晴らしい贈り物を提供していると私は思います。チベットの瞑想文化には、非常に多くの知恵と知識が体現されており、それが世界の健康と福祉の向上に貢献していることはすべて認められます。悲しいことに、この伝統が何世紀にもわたって生かされていた故郷は、その保存と生存のためにさらに大きな困難に直面しています。
