怒りの管理のために、祈りを言う
新たな研究は、見知らぬ人からの侮辱的なコメントで挑発された人々が彼らがその間に別の人を祈った場合、すぐに怒りと攻撃性が低下したことを示唆しています。
この研究で特定された祈りの利点は神の介入に依存していません。恐らく祈りの行為が否定的な状況についての人々の考え方を変えたために生じると研究の共著者である社会心理学者のブラッド・ブッシュマン博士は述べています。
「人々はしばしば怒りを含む否定的な感情を感じているときに祈りに目を向けます」と彼は言った。 「私たちは祈りが本当に怒りに対処するのを助けることができることを発見しました。おそらく彼らが怒りを引き起こした出来事の見方を変えるのを助け、個人的にそれをあまり受け取らないようにするのを助けることによって。」
祈りの力はまた、人々が特に宗教的である、または定期的に教会に通うことに依存していなかった、とブッシュマンは強調した。結果は、祈りが彼らの宗教的所属に関係なく、あるいは彼らがどれほど頻繁に教会の礼拝に出席したり、日常生活の中で祈ったかに関わらず、人々を落ち着かせるのに役立ちました。
ブッシュマンは、研究は祈りが祈られた人々に何らかの影響を及ぼしたかどうかを調べなかったと指摘しました。研究は完全に祈る人に焦点を当てました。
ブッシュマンは、これらは怒りと攻撃に対する祈りの効果を調べる最初の実験的研究であると言いました。彼は、ミシガン大学の博士課程の学生Ryan BremnerとオランダのアムステルダムにあるVU大学のDr. Sander Kooleと研究を行いました。
研究はジャーナルにオンラインで表示されます 性格と社会心理学紀要 そして、将来の印刷版で公開されます。
このプロジェクトには3つの個別の調査が含まれていました。最初の研究では、53人の米国の大学生が一連の実験に参加することを伝えられました。最初に、彼らは怒り、疲労、抑うつ、活力、緊張のレベルを測定するアンケートに回答しました。
その後、彼らは彼らを非常に怒らせた出来事についてのエッセイを書きました。その後、彼らはエッセイが評価のために会うことのないパートナーに与えられると言われました。
しかし、実際にはパートナーはおらず、参加者全員が怒りを誘発する同じ否定的な評価を受け、「これは私が今まで読んだ中で最悪のエッセイの1つです！」
参加者を怒らせた後、研究者たちは学生に別の「研究」に参加させ、珍しい形態の癌を患っているモーリンという名前の学生に関する新聞記事を読みました。参加者は、モーリーンが何が起こったのか、そしてそれが彼女の人生にどのように影響したかについてどのように感じるかを想像するように求められました。
次に、参加者は、モーリーンのために5分間祈るか、単に彼女について考えるかのいずれかにランダムに割り当てられました。
その後、研究者たちは学生の怒り、疲労、抑うつ、活力、緊張のレベルを再度測定しました。
予想通り、自己申告された怒りのレベルは、挑発された後の参加者の間で高かった。しかし、モーリーンのために祈った人たちは、単に彼女について考えている人よりも怒りがかなり少ないと報告しました。
祈りは、研究で測定された他の感情に影響を与えませんでした。
ブッシュマンは、この研究では、そして2番目の研究では、参加者がクリスチャンである、あるいは宗教的でさえあるという以前の要件はなかったと述べました。しかし、ほとんどすべての参加者はクリスチャンであると述べました。 1人の参加者だけが祈ることを拒否し、彼は調査に含まれませんでした。
研究者らは、調査の内容が疑わしくなり、調査結果が汚染された可能性があるため、祈りや考えの内容について参加者に尋ねなかったとブッシュマン氏は語った。
しかし、研究者たちは参加者に祈りや考えについて尋ねた同様のパイロット研究をいくつか実施しました。これらのパイロット研究では、祈った参加者はターゲットの安寧を訴える傾向がありました。
祈りの対象について考えるように求められた人は、情け深い思いをしがちで、苦しんでいる人への思いやりや思いやりを感じました。
2番目の研究は、最初の研究と同様の設定でした。生徒全員がエッセイを書きましたが、半分は彼らを怒らせ、それからおそらくパートナーから怒りを誘発する否定的なフィードバックを受けたトピックについて書きました。
残りの半分は中立的な主題について書いていて、彼らは彼らのパートナーからのものであると思った肯定的なフィードバックを受けました。
その後、参加者は祈りをするか、パートナーについて5分間考えるかを尋ねられました。 （これは、人々が他者に対して印象をどのように形成するかについての研究のためであり、彼らのパートナーについて祈るか、または考えることが、より有効な印象を形成するために、彼らが彼らのパートナーについてすでに受け取った情報を整理するのに役立つと伝えられました）
最後に、参加者は反応時間のタスクを完了し、目に見えない「パートナー」と競争しました。
その後、参加者が勝った場合、彼らはヘッドフォンを介してノイズでパートナーを爆破することができ、爆風の長さと長さを選択しました。
結果は、挑発された生徒は、挑発されなかった生徒よりも積極的に行動したことを示しています。ただし、相手について単に考えるよう求められた場合に限られます。パートナーのために祈った生徒は、挑発された後でも、他の生徒よりも積極的に行動しませんでした。
3番目の研究は、怒っている人は自分の生活の中での出来事を他の人の行動に帰する傾向があり、怒らない人は自分の制御できない状況に起因することが多いという以前の調査を利用しました。
この研究はオランダの大学で行われ、オランダには無神論者の割合が高いため、すべての参加者はクリスチャンである必要がありました。
参加者の半分は怒りました（最初の2つの研究の方法と同様）。残りの半分は怒りませんでした。次に、5分間を費やして、追加の助けやサポートを利用できる個人的に知り合った人を祈ったり考えたりしました。
最後に、10件のライフイベントそれぞれの可能性を判断するよう求められました。イベントの半分は人が原因であると説明されていました（不注意な運転手が原因で重要なフライトに乗り遅れました）。怒っている人は、この種の出来事がより起こりそうだと考えると予想されます。
その他のイベントは状況要因の結果として説明されました（タイヤがパンクしたために重要なフライトを逃した）。
結果は、単に他の人のことを考えた人は、挑発されなかった人と比較して、挑発された場合、怒りに関連した状況の評価を行う可能性が高いことを示しました。
しかし、祈った人は、挑発されたかどうかに関係なく、怒りに関連した見解を抱く可能性は高くありませんでした。
「人々がこれらの状況の可能性をどのように見ているかに対する挑発の影響を取り除いて祈る」とコールは言った。
ブッシュマン氏は、3つの研究はさまざまな方法でこの問題に取り組みましたが、すべて祈りの個人的な利点を指摘しました。
「これらの実験でわかった効果は非常に大きく、祈りは怒りと攻撃性を落ち着かせる効果的な方法であるかもしれないことを示唆しています」と彼は言った。
これらの結果は、ほとんどの宗教によって提唱されている典型的な慈悲深い祈りにのみ当てはまるとブッシュマンは言った。否定的な状況に対する人々の見方を変えるのではなく、復讐心に満ちた、または憎悪に満ちた祈りは、実際には怒りと攻撃性を煽る可能性があります。
「人々が自分の怒りに直面しているとき、彼らは敵のために祈るという古いアドバイスを検討したいと思うかもしれません」とブレムナーは言いました。
「それは彼らの敵に利益をもたらさないかもしれませんが、彼らが否定的な感情に対処するのを助けるかもしれません。」
出典：オハイオ州立大学
