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B.アランウォレスとのリトリートについてパート2：私は疲れきっています—なぜですか？

この記事はシリーズのパート2です。クリックしてパート1を読んでください。

B.アランウォレスは、退却中に大きな声明を出しました。彼はあらゆる基準で厳しいスケジュールを持っており、世界中を旅して重要な問題について教え、話し、協力していますが、疲労はありません。

これはすぐに私の完全な注目を集めました：彼はこれをどのように説明しましたか？ 10代後半から20代前半に、母は私がどういうふうに私に尋ねたとき、私の文章を終わらせてくれました。何を学べますか？

私が彼にインタビューでフォローアップしたとき、彼は最近彼の飛行機が台風によって遅れていた時間を説明しました、それは最終的には2日遅れて目的地に到着し、ずっと睡眠がほとんどなかったことを意味しました。彼は疲れていましたか？承知しました。しかし、彼はストレスを感じていましたか、圧倒されていましたか、それとも緊張していますか？番号。

この極端な例は、アランが疲れを感じるのに必要なことを示していますが、アランがあまり経験しない他の要因によって日々の疲労がもたらされていることも明確に示しています。緊張、ストレス、ホバリング不安…彼は、自分の仕事量や時間に対する要求と、ストレスや疲労の経験との間に相関関係はないと述べています。

彼はそれを何と言いましたか？

彼は自分のしていることが大好きです。それは大いに役立ちます。
彼は人々が彼を好きで、彼が何をしているのかを望んでいますが、彼はそれについて心配していません。彼は最善を尽くし、それがどのように受け取られるかについてリラックスしています。そのため、ストレスはありません。

アランは、彼がコントロールすることができる方法ではなく、それを受け取る方法ではなく、親切と敬意を持って人々をどのように扱うかについて懸念をもたらします。人々がそれを助けて感謝を示してくれれば彼は喜ぶが、彼の幸福はそのフィードバックを受け取ることにかかっているのではない。

一言で言えば、「あらゆる状況にもたらされる認識の質は、活動のレベルではなく、ストレスを受けているかどうかを決定するものです。」

もちろんこれを支えているのは、アランがこの意識の質を維持することを可能にする注意の安定性です。つまり、彼の教えを導く意図への彼のつながりを維持することです。彼のやり取りのそれぞれにもたらしたい親切さと敬意。

注意と意図の両方のこの安定性を開発して維持することが、私たちの多くがマインドフルネスでトレーニングしたい理由です。それが違いを生むからです。それはアンカーであり、根系であり、幸福、目的、そして豊かな生活の基盤です。それは私たちを正しい方向に導き、混乱から明快さへと私たちを導きます。

Alanは、クッションと日常生活の両方でマインドフルネスを再調整するのに役立つ2つの非常にきちんとしたフレームワークを提供しました。

最初：あなたが落ち着かない、冷静または混乱していると感じているとき

一時停止して次の3つのことを行ってください。

リラックスして体を誘います。
思考の流れ/ストーリーを解放します。
落ち着きのアンカーとして、息を止めてください。

第二：あなたがスペースアウト、ダル、スリーピーを感じている時：

あなたの注意をリフレッシュします。
集中力を回復します（たとえば、息をのむ）。
アンカーを保持します（もう一度離れるだけではなく、そのままです）。

人々はしばしば彼らが持っている「マインドフルネス・プラクティス」のタイプを言及します。私は、アランと話しているときによく使われる「マインドフルネスプラクティス」という言葉をつまずき続けた方法を（苦笑いしながら）共有したいと思います。言語は強力で、次の質問をしたとき、アランはこの用語を使用することの意味に正しく注意を向けました。

マインドフルネスが自分に合っているかどうかわからない場合-誇大広告、研究、セラピー、教育、医学などへのマインドフルネスの広がりを見た場合-興味があるが、自分の中での位置付けがわからない場合人生、この質問はあなたのためでした！

私がアランがあなたに何を言いたいのかについての疑問にぶつかったとき、あなたに「試してみる」ようにあなたを刺激するために、これは彼の賢明な返答でした（そしてあなたがこのブログシリーズの一部を読んだとしても、あなたはまったく驚かないでしょう彼が言った事！）

「マインドフルネスを練習するというまさにその概念は、ゴルフを練習するように聞こえます。またはチェスの練習。ゴルフでしょうか、チェスでしょうか。いいえ、たぶんチェッカー？役に立つかもしれませんが、役に立たないかもしれません。拾っておくものです。そして、それがマインドフルネス瞑想の一般的な方法です。 TM [超越瞑想]とまったく同じです。またはヨガ—ああ、多分私は代わりにジムで運動する必要があります。ジョギングしたほうがいいかもしれません。

「私はまったくそのような態度を取っていません。それを拾って置くことではありません。私が人生でまったく瞑想したことがなければ、私はすでにマインドフルネスの精神的能力を持っています。私はこれからもお楽しみに。心に留めておいてください。私には自分の考えや感情などを認識する能力があります。

「問題は、それなしでは1日を終えることができないので、それを練習する必要があるかどうかではありません。私はゾンビのように歩き回っています—私は誰ですか、私はどこですか、何ですか？拾ったり降ろしたりするか、自分で選択するかしないかは練習ではありません。私はすでにこの能力を持っています。

「問題は次のとおりです。私はこの機能を上手に使用していますか？それを改良して、自分自身と他の人の幸福のために強化できますか？そして、そうする方法はありますか？それが本当の問題です。

「これはどれほど重要ですか。今私はどのようにあなたに対応していますか？私は賢くそれをしていますか？」

私たちが人生にもたらす注意の質は違いを生みます。通常の注意の言語を使用して、集中力を維持できないほど注意力が高すぎるか鈍いかどうかを自問することができます。したがって、そのためにさらにスキルを磨きたい場合。

「または、私たちの注意は他人を操作するのですか？私たちは私たち自身の目的のために人々を搾取しようとしていますか？それはすべて私のことですか？これは、人や場所、土地などの機能不全に対処する方法です。

「それで、私たちは現実に注意を向ける方法に、より大きな知恵とより優しさをもたらすことができますか？

「私たちは、すでに持っている、すでに使用している注意力を磨くことができますか？磨耗を減らし、幸福感を高め、お互いの存在感を高め、私たちの周りの世界に慈悲深く非暴力的な存在感を与えることができるように、もっとうまくやれるでしょうか？

「だから私はそれをカウチするのが好きなやり方だ。そして、私たちは尋ねることができます—それを教える方法はありますか？呼吸のマインドフルネスを練習できますか？それはテクニックです。好きな人もいれば嫌いな人もいます。それで大丈夫です。

「しかし、私たちが賢明な人々である場合、私たちは自分自身、他の人、そして世界全体にどのように注意を払っているかに本当に気を配るべきです。

「私たちが に注意してください—それは見守り、世話をし、本当に見ることです —私たち自身の考え、欲望、および感情。私たちが自分自身ではなく、鋭く、緊張していて、厳しい日であることがわかった場合、私たちはそれに気づき、打ちのめされず、自分自身を判断しません。しかし、たぶん今が他の人たちと関わり合う時ではありません。ただしばらく横になっているか、楽しい音楽を聴いてください。あなたが提供しているものはあなたのベストではなく、あなたはそれを楽しんでいないし、他の人はそれを楽しんでいないので、自分自身と他の人に好意を示してください。あなたがそれを認識したとき-判断はありません-そのことに注意してください。それが選択です。」

アランはマインドフルネスの見方を変えました。それはより豊かで、より深く、そしてより永続的です。それはあなたにとって微妙な違いのように見えますか、それともマインドフルネスをまったく別の場所にシフトしますか？私はおそらく「実践」という言葉を（選択的な選択と認識はあるものの）引き続き使用し、「テクニック」を教えます。私は今でも、ストレスの軽減は多くの人にとって合法的で有用なエントリーポイントであると信じています。しかし、私はアランが座っているところからの眺めが好きで、この旅に乗り出したことを感謝しています。

元気になりますように。