許容範囲は意図的でなければならない

私と同じように、何人かはドアの反対側で内側から偏見を持って学校に通っていました。私の両親は私に白人、北ヨーロッパ人、プロテスタントではない人を見下ろすように教えました。「n」という言葉は、苛立ちと冗談の両方で使用され、「ワップ」、「ジャップ」、「スパイス」を識別するように教えられました。大学に着くまで、車でかなりお得だとしたら、営業担当者を「押し倒した」と言うと、何世紀も昔の悪臭を放っていることに気づきました。

公民権運動の後、私の家族はその偏見を地下に持ち込みました。少なくとも北部では、露骨な人種差別主義者の発言は受け入れられなくなり、妥当性が彼らにとって重要であったため、彼らはこれに応じた。しかし、私の経験では、潜在的なバイアスも同様に問題を引き起こす可能性があります。白人の献身的なアイデアは彼らにアクセスできなくなり、日常の意識から外されます。私のような人々は、気づかないうちに、黒人アメリカ人の日常生活の一部になっているマイクロアグレッションのいくつかを犯すことができます。

何年も前に、私は3つの主要なプロテスタント教会、私の白人と2つの黒い会衆の間で、2つの異人種間のパートナーシップに関与していました。パートナーシップの1つは、パブリックアクセステレビ番組を作成しました。これは、私がこれまでに行った中で最も有意義で楽しいことの1つとなりました。しかし、この番組の人気の高まりにより結局、私の白い会衆はそれを閉鎖しましたが、私自身は、私が愛し尊敬するようになる人々についてさえ、自分自身の偏った態度に定期的に気づきました。

その間、それ以来、自分の世界観を汚染している可能性のある、古くて新しい偏見のあるアイデアに対して、常にオープンで警戒しなければならないことに気づきました。気づきの後、私は彼らと格闘し、彼らを事実の光にさらし、彼らを連れ出さなければなりません。キング博士に投獄されたマナー発祥の説教者、ウィリアムスローンコフィンは、人種差別、性差別、同性愛嫌悪から回復したかのように、継続的に生活しなければならない、と述べました。回復には警戒心と意識が必要です。機能しますが、機能します。

これは、バイアスとの私の最新の闘争に私をもたらします。私が長年知っているイスラム教徒の男性がいます。彼と彼の素晴らしい家族は、何十年もの間、正直で納税し、米国市民に貢献してきました。当然のことながら、私と同じように、彼はイスラム教徒のレジストリの話を心配しています。私たちの多くは彼に登録することを約束しました。

ここで問題が発生します。そうでなければ、誠実さの人は同性愛嫌悪です。彼女がRNとしての仕事に感染している間、私の妹はエイズで亡くなり、同性愛恐怖症が私を強く襲います。イスラム教徒であると自認しているさらに別の殺人の若者の話を聞くたびに、私のイスラム教徒の友人と彼の同性愛者に対する偏見を思い出します。イスラム恐怖症は私にかじり始めます。

だから仕事に行かなければならない。イスラム教徒のテロリストは、土曜日の夜にリンチして日曜日の朝に教会に行った男性がキリスト教と何の関係もなかった以上にイスラム教とは関係がないことを思い出します。そして、テロの多くに共通するのは宗教ではなく家庭内暴力だということです。

それから、セラピストとそのクライアントが知っているように、それはしばしば正直で、本物の、人間の相互作用に要約されます。私のイスラム教徒の友人と私は話さなければなりません、そしてそれを実現させるのは私次第です。

そして、私が成長しているのを見たように、寛容はすべて一つのピースです。私は、権利を剥奪されたグループに対して真に寛容であったり、別のグループに対して寛容であったりすることはできません。