うつ病の上向き?それを考え直そう

ここで私は非常に双極的に聞こえます。私は数週間前に「うつ病についての10の良いこと」について記事を書きましたが、私は精神科医のロン・ピースの「うつ病の神話の神話」を永続させるべきではないという見方を支持しています。

パイ、編集長 精神病の時代 2010年2月28日、タフツ大学医学部の精神医学の教授は、ジョナレーラーのエッセイ「うつ病のアップサイド」に対して非常に必要な応答を提供します。 New York Times Magazine うつ病があなたのためにできるすべての素晴らしい仕事について-創造性を育て、分析スキルを磨き、問題解決スキルを向上させ、心の病棟に至るまでやだやだやだ。

さて、「10 Good Things」の投稿で述べたように、私の強みの多くが暗闇の夜、または居間を爆破した武器で到着したことを確認します。私の中に、日々の意見に屈したり、依存したりする必要のない粘り強さがあり、私はもう死ぬことを恐れていません(実際、ある日それが望まれているのです!)。特に関係において、何が間違っているか、そしてそれがなくなる前に祝福を認めます。

ただし、これは基本的にレモンを2枚から地獄を絞り、ジュースを抽出する練習です。プレーンなストレートレモネードだけ、またはペパーミントのスティックが付いたレモンさえ提供されていれば、喜んでそれを手に入れて、努力を節約できただろう。そのため、大うつ病や他の重度の気分障害に苦しんでいる人が、大脳辺縁系の内側に隠れている創造的な天才にアクセスしやすくするために治療を放棄することは滑稽だと思います。地獄いいえ、薬を服用して、お尻を治療に使ってください。それであなたは振戦なしで絵筆を握ることができるでしょう。

ここで私はLehrerのような記事(そしてあなたが望むなら私の10の良いものを含めることができる)が最も危険だと思うところです:彼らはいくつかのために、うつ病は毎日生き続け、すべての思考とエネルギーの終わりを阻止しようとすることを意味する彼らの生活。サイセントラルの投稿「うつ病の神話」には、Piesは次のように書いています。

レーラーは思慮深い作家ですが、この記事では、「うつ病」、「悲しみ」、「憂鬱」、「低い気分」などの用語の融合により、一種の概念的な投げサラダが生み出されます。彼が引用する研究のいくつかは、被験者が一時的な実験的に誘発された気分が低い状態でテストされているが、これらの短い人工的な状態はどういうわけか臨床的うつ病に匹敵すると想定しているレーラーを明らかに混乱させた。

パイは次に、うつ病は私たちの人口で非常に蔓延しているため、「これはある条件が何らかの進化上の利点をもたらすか、または有用な「適応」を表すことを意味するに違いない」とレーラーや他の人々の主張に異議を唱えます。つまり、私たちは落ち込んでいるはずです…それは人間の種として私たちを洗練させるので、鳥に与えないようにしましょう。

パイは首を振る「いいえ」。代わりに、うつ病は人間のゲノムではスパンドレルとして「保存」されたままであり、乗り心地を改善するために何もしない一種の遺伝的ヒッチハイカーであると彼は示唆している。公共交通機関の料金を支払うには安すぎたという理由だけで私たちと一緒にいます。パイは、他の(おそらく適応性のある)特性の副産物である特性を持つことができると説明しています。つまり、うつ病によって私がより敏感になり、利他的で、思いやりのあるものになったと言っても、それは実際にうつ病ではなかったのです。特性(感受性、利他主義、思いやり)は順応性があり、社会的な生き物として進化する必要があります。そして、それがそうである安い安っぽい不況は、それらの他の特徴と一緒にヒッチハイクしただけです。

理にかなっていますか?これがパイの簡単で賢明な結論です。

うつ病を引き起こす私たちの部分を放棄したり、否認したりすべきではありません。それは私たちの乱雑で複雑で不思議な人間性の一部です。そして、確かに:普通の悲しみや悲しみは確かに良い先生かもしれません。私たちは、トーマス・ア・ケンピスが「魂の適切な悲しみ」と呼んだものを急いで抑圧したり、「薬でやる」べきではありません。同時に、深刻な臨床的うつ病が人生の複雑な問題を乗り越えるのに役立つ「明確にする力」であるという幻想を抱いてはいけません。私の見解では、それは善意ではあるが破壊的な神話です。

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