なぜ私たちは擬人化するのですか？
明らかに、擬人化する傾向がエラーの原因です。
の新しいレポートで 心理学の現在の方向性、ハーバード大学の心理学者アダムウェイツ氏とシカゴ大学のニコラスエプリー氏とジョンT.カシオッポ氏が擬人化の心理学を研究しています。
擬人化という用語は、ギリシャの哲学者ゼノファネスが宗教信者とその神々の類似性を表すときに造語しました。つまり、ギリシャの神々は明るい肌と青い目をして描かれ、アフリカの神々は黒い肌と茶色の目をしていました。
神経科学の研究では、人間と人間以外のエンティティの両方の行動を考えると、同様の脳領域が関与していることが示されています。これは、擬人化が他の人々の思考に使用されるプロセスと同様のプロセスを使用していることを示唆しています。
Emory Graduate Division of Biological and Biomedical Scienceのウェブサイトに記載されているように、「人間の脳は他の人間の意図、思考、感情を理解しようとするように調整されています。この概念は、心の理論と呼ばれています。脳の特定の領域には「ミラー」ニューロンの集団が含まれており、アクションを実行しているとき、他のアクションを実行しているときと同じ活動を示します。これらのミラーニューロンが配置されている領域に障害がある人は、共感と心の理論の障害に対応します。当然のことながら、これらは人が擬人化しているときに活動している脳の同じ領域です。」
動物や無生物の行動を予測するには、別の人間の行動を予測するのと同じ脳の領域を使用します。人間と人間以外を意識的に区別することはできますが、両方の行動を観察すると、脳の同じメカニズムが活性化されます。」
擬人化には多くの重要な意味があります。たとえば、人間以外の実体を人間の方法で考えることは、道徳的な配慮と考慮に値するものになります。さらに、擬人化されたエンティティは、自分自身の行動に責任を持ちます。つまり、罰と報酬に値するものになります。
私たちは擬人化するのが好きですが、遭遇するすべてのオブジェクトに人間の資質を割り当てることはしません。この選択性を説明するものは何ですか？ 1つの要因は類似性です。エンティティは、人間と同様の多くの特性（たとえば、人間のような動きや顔などの身体的特徴）を持っているように見える場合、擬人化される可能性が高くなります。
さまざまな動機も擬人化に影響を与える可能性があります。たとえば、他の人々との社会的つながりがないと、孤独な個人が人間以外のアイテムからのつながりを探す動機になるかもしれません。擬人化は、複雑なエンティティを簡素化し、より理解するのに役立ちます。
著者は、世界気象機関によると、「ハリケーンと嵐の名前付け-聖人、船員のガールフレンド、嫌いな政治家の名前から始まった慣習-は、公共の準備、メディアを強化するための効果的なコミュニケーションを簡素化および促進しますレポート、および効率的な情報交換。」
逆の擬人化は非人間化として知られています—人間が人間以外のオブジェクトまたは動物として表される場合。ホロコースト中のナチスによるユダヤ人の迫害やイラクのアブグレイブ刑務所での拷問など、非人化の歴史的な例は数多くあります。
これらの例はまた、非人間化に従事している人々は通常、部外者に対して行動するまとまったグループの一部であることを示唆しています。つまり、社会的につながりを感じる個人は非人間化への傾向が高まっている可能性があります。
著者は、「社会的つながりは、個人の健康と福祉に利益をもたらす可能性がありますが、非人間化を可能にすることにより、グループ間の関係に不幸な結果をもたらす可能性があります。」と述べています。
著者らは、「生物学的な意味で他の人間を識別するのは難しいが、心理的な意味でそれらを識別することははるかに複雑である」と結論付けている。
出典：心理学協会
この記事は、2010年3月1日にここに最初に公開された元のバージョンから更新されました。
