恥がいかに私たちの生活を汚染するか、そして癒しへの道

成長して、「何が悪いの？何もできませんか？成功することは決してありません！」これらの有毒な批判は、あなたに恥ずかしさの微妙な背景の感覚を残しましたか？あるいは、誰もあなたの内面に興味を持っていなかったので、感情を内面に保つことを学んだのかもしれません。

ごく最近まで、恥は心理学の研究分野として無視されていました。しかし、有毒な恥がいかに自己価値を抑制し、親密さを阻害し、私たちを抑圧し続けるかについての認識が高まっています。

カリフォルニア大学サンタバーバラ校の社会学者であるトーマスシェフは、恥を「他の感情の表現を調整する、マスター感情」と呼んでいます。彼が言ったように：

「恥が絵に入るときはいつでも、私たちは怒りを除いて、感情の自由な表現を抑制します。恥は、認め、発することが最も難しい感情です。」

マスター感情であることは、恥が他の感情を感じて表現する能力を汚染することを意味します。それは私たちの感情の人生に投げかけられた冷たい毛布です。悲しくなったり傷ついたりした場合、私たちの恥は、脆弱であって悲しみや涙を示すことは問題ではないことを教えてくれます。私たちが恐れている場合、他の人が私たちを笑い、屈辱にさらし、私たちを高く評価しないように、私たちは弱いと見られたくないと警告します。

深く保持されている恥は、私たちが泳いでいる水であることがよくあります。それは、私たちが認めたくはない、とらえどころのない私的な感情です。他よりも貴重。哲学者のジャン=ポール・サルトルは、恥ずかしさの生理学的影響を「言説の準備なしに頭から足へと私を貫く即時の身震い」と表現しました。そのような恥は、自尊心を傷つけ、うつ病と密接に関係します。

Shame Stifles Authenticity

恥の有毒な影響の結果として、私たちは苦痛または困難な感情から切り離されます。心に響く批判と耐え難い孤立の見通しを恐れて、私たちは欲しがり、歓迎されるために私たちが誰である必要があるかを理解しようとします。有毒な恥は、私たちが受け入れられ、愛されることを望んでいる偽りの自己を生み出します。私たちは、賢くて、面白く、美しく、豊かな、または何らかの方法で尊敬や愛情を勝ち取る自己を作り上げます。

悲しいことに、この偽りの自己を磨き、パレードする過程で、私たちは本当の自分であることから遠ざかります。恥の声に耳を傾け、私たちは自分たちが最も深く望んでいるものから自分自身を奪います。

愛情のある親密な関係は、本物の風土の中でのみ繁栄することができます。親密さとは、本物の感情と憧れを明らかにする2人の勇気ある人々のことです。合同であり、ゲイとキャスリンヘンドリックスが時々経験しているものの微視的な真実と呼んでいるものを共有します。愛は、2人の個人が心を開き、自分の本当の姿を見ることができるようになると成長します。

癒しの恥

ことわざにあるように、私たちは感じることができないものを癒すことはできません。恥の癒しは、それがどのように感じているかを認識することから始まります。私たちに本当のことを表現しようとするとき、胃が引き締まったり、胸が狭くなったり、息が浅くなったりしますか？これは私たちの恥のフェルトセンスかもしれません。あるいは、私たちは「内面の評論家」の声を通して恥を感じるかもしれません。

治癒への重要な一歩は恥を恥じないことです。恥を経験することは単に人間であることの一部です。恥には肯定的な面さえあります—私たちが誰かの境界や私たち自身の誠実さに違反したとき、または無関心のために誰かを傷つけたときを告げます。ソシオパスは恥知らずです。他人の権利と感性に違反した場合、彼らは反省を感じません。

恥は私たちがそのためのスペースを作り、それが生じたときに気をつけているときに癒されます。 「ああ、私は今いくつかの恥が近づいていることに気づいています。それは面白い。"それに気づくだけで、ある程度の距離をとることができ、圧倒的または不自由ではありません。私たちはそれとそれほど同一視されていません。私たちは恥を持っていますが、私たちは恥ではありません。その周りに空間を作り、私たちはもはや人質ではありません。私たちは、私たちがより大きな自由、開放性、および勇気を持って行動できるようにする内面の平等を見つけます。

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