道徳的責任ではなく名誉のゲームとしての野球
ブラウン大学の心理学者フィエリークッシュマンはゲーム内でゲームを研究し、ヒットした打者を復讐するために無実のプレーヤーを意図的に狙うことは、ゲームの残りの部分が国の機関であっても、アメリカの文化の中で大きな例外となる可能性があると信じています。
彼は新しい研究で、野球ファンが現代の社会のほとんどで通常行われていない復讐の形態に対して高い道徳的寛容を示すことを発見しました：以前はなかった反対の打者にピッチを狙うことによってピッチにヒットしたチームメイトに復讐する関与。
クッシュマンと協力者A.J.ホフストラ大学のダーウィンとボストン大学のチャズライブリーは、昨シーズン、ヤンキースタジアムとフェンウェイパークの外で混ざっている多くの野球ファンに質問を投げかけました。シカゴカブスのピッチャーは、意図的にセントルイスカージナルスにバッターを投げます。カーディナルズの投手は、イニングの後で、以前は関与していなかったカブスの打者に投げて打って報復します。
に発表された研究では 実験社会心理学ジャーナル、研究者たちは、調査したファンの44％が枢機卿の投手beanballの道徳的な承認を与えたと報告しています。
研究者たちは、チームメイトを「悪質な罰」とすることにより、この厳格な復讐のシステムを「復讐のシステム」と呼び、人類の歴史を通じて多くの文化で現れてきたことに注目しています。そのような「名誉文化」では、たとえばハットフィールズとマッコイズの間のアメリカの血の闘争のように、自分の兄弟を復讐するために誰かの兄弟を殺すことは受け入れられてきました。
「これから、…アメリカの文化では代理処罰が広く受け入れられると考えられていると誰も結論付けるべきではない」とクッシュマン氏は語った。 「それどころか、この印象的なのは例外だということです。この例外について説明しようとしています。」
この研究では、研究者たちは、野球のリベンジ文化が「血まみれ」または名誉の文化的慣習とどのように関連しているかを発見しようとします。
Cushman、Durwin、Livelyは調査の質問でファンの考えの層をはがし、代理処罰は異なる道徳的推論の産物というよりも社会的規範であることを示唆するデータを見つけました。
両方の球場での145人のファンの最初の調査では、カブスとカージナルスの間の復讐シナリオ（そのうち44％が承認済み）について半分を尋ね、残りの半分はカージナルスがカブスではなく復讐をした状況を判断するように求めました、しかし翌夜はまったく別のチーム。それを承認したファンははるかに少ない（まだ19％ですが）。
2回目の実験では、ヤンキースタジアムの外にいる78人のファンに、元の状況か、以前に悪意のある投球を投げた投手のビーニングを判断するように依頼しました。その場合、ファンの39％は元の代理メソッドをまだ承認しましたが、70％は問題のある投手自身をビーンにすることを承認しました。
フェンウェイパークで79人のファンの間で行われた3番目の実験は、地元のお気に入りのレッドソックスとの関連で質問をしました。あるケースでは、以前にビーンになったチームメイトへの報復としてレッドソックスピッチャーが説明されました。他のケースでは、ソックスの打者は彼のチームメイトの投球違反の矢面に立つと説明されました。これらのケースでは、レッドソックスのファンの43％が、自分のプレーヤーが復讐から取り除かれる道徳を認めましたが、67％がピッチャーが他のチームに対して復讐を行うことを承認しました。
最後の実験では、オンラインディスカッショングループの131人の野球ファンの間で行われたクッシュマン、ダーウィン、およびライブリーは、道徳的責任に対するファンの理解と、復讐心のあるビーンの全体的な道徳についての彼らの意見を評価しようとしました。
このサンプルでは、カブスとカージナルスのケースなどで、61％がビーンを承認しました（野球への親和性を高く評価するほど、承認する可能性が高くなります）。代理処罰に対する高い承認にもかかわらず、調査されたファンの18％だけが報復的ビーンズの受信者を元のビーンに対して道徳的に責任があると考えていました。一方、ファンの92％は、最初のビーンボールを道徳的に責任を持って投げた投手を保持していました。
ファンの大多数が、状況の個々の責任を、ビーンを打つ最後の打者ではなく、最初の投手に任せていると認める場合、2番目の打者が3分の2（出身地の実験）で承認するのはなぜかヒット？
クッシュマン氏は、西暦10世紀頃にアイスランドや1世紀以上前にモンテネグロでそのような司法制度が誕生した理由を尋ねるのも同様の質問だとクッシュマン氏は語った。代理処罰は、暴力団や暴徒に関連した暴力のいくつかのケースも特徴付けます。以前の研究者は、そのようなシステムと弱い状態監視の間の相関を見てきました。
研究者たちは、伝統や文脈上の必要から、アメリカ人は野球に文化的な例外を設けると信じています。私たちは道徳的責任を割り当てるのではなく、これを行います。動機は代わりに名誉または抑止力かもしれません。
「クリントイーストウッドの映画 『許されざる者』からのこの引用によって本当に美しく捉えられています。 『それに値するものはそれとは何の関係もないのです』 「私たちは自分自身を守らなければならない、この行為に対応するために何かをしなければならないという考えです。私たちが対象としている人は道徳的な責任はありませんが、状況の実際的な要求は私たちが何かをしなければならないようなものであり、これがそれです。」
本質的に、野球は運動と戦略のコンテストであり、コミュニティと集団の罰を示すことができるパフォーマンスです。人間性は、名誉の伝統とおそらく報復を含む特性を含む野球のゲームで捕獲されます。
出典：ブラウン大学
