仏教は中毒に役立ちますか？
奇妙だが真実の土地で、元チベット仏教の修道女として、私はセックス依存症をカウンセリングし、回復中のセックス依存症者である男性と恋に落ち、結婚しました。彼とカウンセリングの練習に参加することで、セックスや人間関係の中毒に苦しんでいる多くの人々の生活を垣間見ることができました。
これらの関係はまた、私がチベット人の教師から受け取った恵みと教えが、今日の私たちの世界に現れる強迫または中毒とどのように連携するかについてのガイダンスをどのように提供できるかについて考えることを私に駆り立てました。泣きながら今夜電話をかけた若い女性。
彼女の夫はインターネットポルノへのアクセスをやめると約束していた。彼女は最近彼らの最初の子供を出産しました、そして、彼らの家庭のコンピューターで彼女は過去数日間に彼女の夫が数十のポルノサイトを訪問したことを発見しました。
彼女が何をすべきか？
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今日、私たちは非常に成功した地元のビジネスマンから電話を受けました。そのビジネスマンの妻は、携帯電話で性的に露骨なテキストメッセージと電子メールを何度も発見しました。これらのメッセージは、カップルの友人、知人、仕事仲間、売春婦との間で送受信されていました。彼の妻は、彼女が以前にこの種の証拠を発見していて、彼が「二度とそれをするな」と約束していたので、結婚を離れる用意ができていました。 彼は助けてもらえますか？
成功した弁護士である女性は、過去10年間、彼女が一人でいることへの恐怖のために虐待的な結婚生活を続けていることに気付いたため、私たちと一緒に働いています。
セックスをできるだけ頻繁に行うことを強いるのは何ですか？または、不適切な年齢の個人とのセックスについて空想するのですか？あるいは、独りぼっちになることを強制的に恐れたり、「関係にある」ことを強いられていると感じたりするために。なぜそうでなければ合理的で教育を受けた人々は、自分自身と彼らに最も近い人々にとってより大きな苦しみにつながる選択をし続けたのですか？
多くの人にとって、ポルノや事件の魅力は、見知らぬ人とつながることの匿名性が、真のパートナーとつながるときに必要な親密さほど恐ろしくないということです。他の人にとっては、ポルノ画像に自慰行為をすることの安全性は、人間関係の複雑さを乗り切るよりも即座に満足し、それほど恐ろしくない。
インターネットはより匿名で接続する機会を提供し、かつてはポルノショップへの旅行を必要としていた素材が、家を出ることなく1日24時間利用できるようになりました。性的に刺激的な素材は、自宅やオフィスの相対的なプライバシーを数回クリックするだけで表示できます。
インターネットポルノは「コカインを割る」性的に強迫的な個人のため。テレビのトークショーやニュースでは、この衝動について「セックス中毒」または「関係中毒.”
夫と私が提供するカウンセリングプログラムでは、多くの人が子供時代の困難な出来事を報告しています。これらの出来事は、思春期の子供が青年期に入るのに典型的なセックスへの魅惑の状態の一種の「凍結」をもたらしたようです。これは、脅迫されていないポルノ画像の安全性に向かうこと、トラウマが発生したのと同じ年齢の子供に性的に引き付けられること、または不適切または危険な状況で性的解放を経験する必要性として現れる可能性があります。
マスターベーションやポルノ映画の視聴は健康なセックスライフの一部である場合がありますが、子供の虐待やトラウマに根ざした習慣は強迫的で制限的なものになり、セクシュアリティや他の人に関連する健康的な方法から切り離されます。
救済への仏教
では、瞑想の実践と洞察は、そのような強迫的で制限的なセクシュアリティとの連携にどのように役立つのでしょうか。長年の修行と仕事を通して、これらのテーマに関する私の考えは進化し、伝統的な仏教の教えの知恵と西洋の心理モデルの知恵を結婚させることで知らされました。
西洋の科学は、生き残る、自分自身を守る、痛みを避ける、気分を良くする、またはただ幸せになりたいという私たちの願望は、私たちの生物学の中心に結びついていると教えています。他の存在とつながりたいという衝動も自然です。私たちは社会的な動物であり、自然に生物学的レベルでの人間のつながりを必要とします。つながりを求めるこの衝動は、私たちが誰であるかの真実と再つながりするという私たちの衝動を反映しているように思えます。
チベット仏教の中心にあるのは、核心に目を向ける命令です。 WHO それは観察しています。私たちが真実であるというのは、瞑想の瞬間、思考の通常の意識から切り離されたとき、無防備な愛の瞬間、自然の超越の瞬間、新生児の目、私たちの前の瞬間に認識する平和です眠りに落ちる。
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仏教の教えは、私たち一人一人が、自分や他の人に役立たない衝動や依存症になっている衝動に取り組む方法をどのように学ぶことができるかを指摘しています。そのような衝動を意識の光に向けることで、私たちはそれらが私たちの注意を求める何かの信号として発生するのを見ることができます。その時点で、対応方法を決定できます—か否か.
まず、不快で痛みを伴う感情が発生すると、動物の本能がそれらを脅迫的であると解釈し、生化学的命令が引き継ぐ可能性があることに気づくことができます。私たちは、怒りで三振したり、逃げたり、恐れで麻痺したり、危険と認められた存在を誘惑して危険から身を守ったりする傾向があります。
第二に、苦しみは人間の存在の自然な部分であることを認識することができます。これは仏教の教えの基本的な教義です。私たち一人一人が、喪失、失望、裏切りを経験します。私たちは苦しみを避けられないので、強迫的または中毒性の行動に従事する衝動が生じたときに、どのようにして不快感の波を乗り切ることを学ぶことができますか？強制はどのようにして同盟国として機能することができますか？
ときどき、私たちは苦痛な経験を避けるために、非人格的なセックスや不健康な関係にあるような活動を使用します。性的解放への執着的な必要性、または一人でいることへの恐怖は、平和を見つけ、「家」に戻るという私たち全員が共有する非常に自然な衝動の誤った表現です。その代わりに、私たちはエネルギーとしての衝動を完全に体験することにますます進んでなり、不快感の真っ只中に立つことができます。
1988年、私がインドのカルリンポチェを訪れていたとき、彼は次のように述べています。
「あなたの人生に敵が発生した場合、たとえそれを殺しても、別のものが発生します。すべての発生は単にあなた自身の意識状態の現れだからです。」
それでも、自分が嫌いでもう持ちたくないという気持ちを追い払うことは役に立たないことを思い出します。
私たちが最終的にできることは、向きを変えて知覚された敵に直面することだけです。たとえば、あるクライアントの母親は、10代前半のときは性的に不適切でした。年配の男性として、彼は小さなコンドミニアムで毎週末一人でポルノ映画を見ました。オルガスムの瞬間の一時的な解放の慰めは、彼の主要な安らぎの源となった。実際の生きている女性とセックスしたことで、彼は母親が不適切な性的ほのめかしから感じた不快感を再び体験しました。
代わりに、彼は自分のセクシュアリティを写真とビデオで表現することに抵抗がないと感じていました。この男は、ポルノ映画を見ようとする衝動（衝動の下の嫌悪と恥を直接体験したい）によって生じた感情と感情に出会い始めたので、ポルノの強制的な使用は単に必要であるようには見えませんでした。彼は現在結婚している素敵な女性とデートし始めました。妻とのセックスや人間関係への欲求への気づきは今でも恐れていますが、親密でつながりのある人間の性を体験するための手段を講じています。
不快な気持ちで作業する場合、唯一の解毒剤は、向きを変え、向き合い、完全に体験することです。ひどく傷ついた場所を扱うとき、そのような感情に完全に取り組むにはしばらく時間がかかる場合があります。しかし、最終的には、十分な視点を得て、以前は懸命に避けてきた感情を感じる能力を高めます。これらの感情のエネルギーが私たちを破壊しないことを学びます。
それどころか、彼らは私たちがより深い方法で私たち自身の真実を体験することを可能にします。私たちが不快感に耐えられないように思える瞬間は、まさに機会の瞬間であり、発生した力として、単にエネルギーとしての感覚を体験するための入り口です。これが、出現した敵が味方になる方法です。
性的または人間関係の強迫を経験した人は（どんな形をとってもよい）、苦しみを軽減または回避するそのような戦術に関する私たちの社会の非難のせいで恥に苦しむかもしれません。恥ずかしさの代わりに、必要なのは慈悲です。ライセンスとしてではなく、あなたを含む私たち一人一人が保護と回避の私たちの特定の戦略を持っているという理解から生まれた親切と共感としてです。やっと私たちの最も「恥ずかしい」課題が優しい思いやりで開催できることを知ることができます。この思いやりから、私たちの心はすべての苦しみを抑えることができます。
もともと出版された心を問う 雑誌、西洋への仏陀の創造的な伝達に特化した半年に一度のジャーナル。
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