著者ティムファリントンとのインタビュー
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今週は、リジーズウォーの著名な小説家ティムファリントン「カリフォルニアブックオブザデッド」、「ブルースフォーハンナ」、ニューヨークタイムズの注目すべき著書「ザモンクダウンステアーズ」にインタビューする機会を得ました。 」
何だと思う？彼は私たちの一人です！そして彼は、「A Hell of Mercy：A Meditation on Depression and the Dark Night of the Soul」という美しく細工された回想録で、鬱病の地獄を旅することを明確に述べています。その話題はBeyond Blueで頻繁に浮かび上がるので、両方（うつ病と暗い夜）についての彼の考えを私たちと共有するようにティムに依頼すると思いました。
こんにちは、ティム、そしてようこそ！
1.「申し訳ありませんが、私は最初にデザートを食べたいのですが」最後までスキップしてみましょう。「それは降伏していて、私たちの認識された無益さを受け入れて、逆説的に、本当の自由が来るのです。」私は心からあなたに同意します。私はそれらの期間を「エクソダスモーメント」と呼んでいます。それは私がなんとかして紅海を不安から自由へ横断することができるときです。しかし、あなたの旅に慣れていない読者のために、あなたの物語の読者のダイジェスト版を彼らに送ることができますか？
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ティム：私は4人の子供のうち最年長のカトリックで育ちました。父は韓国やベトナムで海兵隊の将校を務め、母は女優や演劇の先生だったので、最初から和解することはたくさんありました。地獄と罪の恐怖と棒で修道女を含む古典的なカトリックの経験で数年間カトリック学校を過ごしましたが、修道女である叔母がいることにも恵まれ、多くの時間を費やしました彼女の修道院で幸せな時間を過ごし、宗教的な職業の人間的で楽しい愛情のある側面も知るようになりました。
私はバチカン2世の後にミサがラテン語から英語に切り替わった頃に祭壇の少年で、子供のころしばらく司祭になることを考えていました。 10代の頃、私は仏教、哲学、文学に取り組み、キリスト教から遠く離れていました。しかし、私は間違いなく意味を探していました。
20代の頃、私はカリフォルニア州オークランドのアシュラムに入りました。その哲学はヒンドゥー、カシミールシャイビズムでした。不思議なことに、私がカリとクリシュナに詠唱し、オムナマシヴァヤマントラに瞑想し、アシュラムキッチンでたくさんの野菜を切り刻んでいた2年間、古典的なキリスト教の神秘主義者の奥深さを発見しました。未知の雲で、その伝統から私の疎外感を癒し始めました。 90年代初頭までに私は一周し、ヨハネの十字架の底知れぬ知恵を発見し、神父との出会いの後に中心にある祈りの練習を受け入れました。トーマス・キーティング。
$config[ads_text2] not foundこれらすべてを通して、思春期後期以降、私はさまざまな程度のうつ病に対処し、しばしば重度で時折衰弱させていました。私は1週間、1週間入院しましたが、薬物療法にも治療にも抵抗力がありました。基本的には人間の状態だと思います。そして、私にとっては、優越感以上のものがあったと思います。たとえば、苦しんでいないなら、深くはありません。苦しんでいるアーティストの古典的な決まり文句のようです。
危機は私の母が1997年に亡くなったときに起こりました。それは恐ろしい死、胃癌であり、その恐怖は私が処理できる以上のものでした。私は基本的に決断したばかりで、その後2年間は残酷に落ち込み、無力な闇の中に取り残され、芸術や祈りは何の助けにもなりませんでした。私ができる最善のことは、私の降伏の深い祈りの底で、一日に約15秒間静かになることでした。
ある時点で、私の画家の友人が、抗うつ薬についての彼女自身の良い経験について話してくれました。やっとそれを試す準備ができました。Effexorを使用して数週間以内に、最悪のうつ病が解消し、脳が再び働き始めました。それは生化学的な恵みの謙虚な経験でした。ですから、この時点での私の証言には一定の複雑さがあります：神に祈るが、基本的にはあなたの薬を持ってセラピストに会ってください。
2.うつ病と魂の暗い夜の違いが何度も絡み合っているために、それらの違いを明確にしていないと言っているのは間違っていますか。あなたはデニスターナーの理論に目を向けます。しかし、カルメル会のケビンカリガンは、「カルメル会の祈り：21世紀の伝統」という本のエッセイにうつ病と暗い夜の特定の違いを挙げているとき、治療を必要とする病気と精神的な乾燥を区別するのに役立ちました。たとえば、彼はこう書いている：
$config[ads_text3] not found霊の暗い夜には、神との関係で自分自身の不完全性と不完全さを痛感しますが、深刻な抑うつエピソードに伴う異常な罪悪感、自己嫌悪、無価値、自殺念慮の病的な発言はめったにありません。死の考えは確かに、精神の暗い夜に発生します。たとえば、「死だけで私は今自分の中にあるものの痛みから解放されます」または「私は死ぬことを切望し、この世界での人生を終えてうつ病の典型的な自殺への執着や自分を滅ぼそうという意図はありません。
原則として、感覚と精神の暗い夜は、それ自体、摂食と睡眠の障害、体重の変動、およびその他の身体症状（頭痛、消化器疾患、慢性的な痛みなど）を伴いません。
2つが一緒に起こったとしても、それぞれの明確な兆候がある可能性があることに同意しませんか？
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