死亡率に対する信念がグループの関係に与える影響

新しい研究は、党が死亡率を取り巻く問題をどのように認識しているかを当事者が学ぶ場合、グループの対立を減らすことができることを示唆しています。

ミズーリ大学の研究者たちは、死への意識とより高い力への信念との関係をテストする一連の実験を行いました。

この研究では、死についての考えが無神論者、クリスチャン、イスラム教徒、不可知論者のそれぞれの世界観における確信を高めていることがわかりました。

例えば、戦時中に無神論者がいないという戦時の格言に反して、死の考えは無神論者に神への信念を表明させませんでした。

「私たちの研究は、無神論者と宗教家の世界観が同じ実用的な目標を持っていることを示唆しています」と、筆頭著者のケネス・ベイルは述べました。 「どちらのグループも、死への恐怖を管理し、最高の存在、科学の進歩、国家などのより大きな不滅の実体に自分たちを結びつけるために、首尾一貫した世界観を求めています。

「人々がこの心理的な類似性にもっと気づいていれば、おそらく、異なる信念を持つグループ間の理解が深まり、対立が少なくなるかもしれません。」

ヴェイルは、戦争の宣伝におけるニュースの見出しや敵の似顔絵などの病的イメージは、心の死を保ち、無意識のうちに対立するイデオロギーの否定を助長することによって、民族主義的および/または宗教的理想を強化できると考えています。

専門家は、この研究領域が十字架などの死を伴う宗教的なシンボルや物語が死者の信者に心理的に思い出させ、無意識のうちに特定の世界観を他者の排除に補強することを示唆していると信じています。

研究では、ベイルと彼の同僚は、最初に研究参加者の死についての考えを奨励し、アンケートへの回答を分析することにより、一連の3つの実験を行いました。

最初の実験では、米国のクリスチャンと無神論者を調べました。結果は、クリスチャンの死への意識が神への信念と他の伝統の否定を高めたことを示唆しました。

無神論者はまた、彼らの世界観を堅持し続けましたが、無神論者は定義により宗教的伝統への信仰を持たずに始まったため、他の哲学の否定の増加は観察されませんでした。

イランで実施された2番目の実験では、イスラム教徒は自分たちの死亡率について考えていたときにクリスチャンと同じように反応することがわかりました。

3番目の試験では不可知論を観察し、死についての考えはより高い力に対する信念を高める傾向があることを発見しました。

しかし、クリスチャンやイスラム教徒とは異なり、彼らは仏、神、イエス、またはアッラーの否定を増加しませんでした。代わりに不可知論者たちは、これらすべての世界観の受け入れを増やしました。

「私たちの研究では、死への恐怖に直面したとき、個人の心は特定の個人的な指導概念を取り巻くように見えました」とベイルは言いました。

「不可知論者たちは彼らの精神的な賭けをヘッジしているようでした。彼らはより高い力をよりしっかりと信じていました。しかし、同時に、彼らはその力の特定の性質は人間の知識を超えているという継続的な信念を表明しました。」

研究はジャーナルに記載されています 性格と社会心理学紀要。

出典：ミズーリ大学